原标题:讲经说法 | 梦参老和尚主讲《地藏经》（200）

地藏菩萨本愿经

（ 200 ）

（ 接上篇 ）

上篇链接：梦参老和尚主讲《地藏经》（199）

“佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界有大因缘，若天、若龙、若男、若女、若神、若鬼，乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者，是诸众生于无上道必不退转，常生人天，具受妙乐，因果将熟，遇佛授记。”

佛赞许观世音菩萨大慈大悲，佛菩萨是没有我执、没有我见，没有你高我低，不像我们总要压别人一下，抬高自己，菩萨不是这样的，他总是赞扬别人的盛德，使众生信仰愈多愈好。观世音菩萨赞扬地藏王菩萨，请佛说地藏王菩萨功德的时候，佛先说说观世音菩萨的功德。这一段经文是说观世音菩萨的功德，为什么呢?赞叹观世音菩萨功德，观世音菩萨都来宏扬《地藏经》，使众生闻到《地藏经》，我们能够得到《地藏经》就是观世音菩萨护持的力量，其它护法神的力量，诸佛护持的加持力量。

众生的心是嫉妒障碍、懒惰懈怠的，人的惰性很厉害，懒惰成性，要是让他少睡一会觉，多做点礼拜，多称扬称扬地藏王菩萨、观世音菩萨，哪个菩萨都好，称扬称扬他们的功德，他就是不肯。好赌的在那里很疲劳，可是别人邀他到场子去赌钱，他的精神来了，疲劳马上就没有了，好吸烟的好跳舞的，下了班很累了，今天有个舞会，他马上就高高兴兴，疲劳全忘了，这叫业。要是做点圣业，持诵礼拜恭敬赞叹却不愿意。

释迦牟尼佛来这个世界教化众生，这个世界叫“五浊恶世”，什么是“五浊恶世”呢?如果这个时候世界情况很不好，就叫“劫浊”。这个时候的众生知见特别复杂，说简单一点，对问题的看法很复杂，一千万亿个人有一千万亿个看法，六十多亿人，起码有六十亿个看法，我说这样都说少了，一个人有好多种看法，一会儿这样认识一会儿那样认识，这是“见浊”，知见不正，混浊不清。

还有烦恼特别重叫“烦恼浊”，我们有时自己跟自己过不去，实在过不去，没办法摔东西砸饭、砸碗，不晓得怎么发泄他的烦恼，这叫“烦恼浊”。自己跟自己，人与人之间，乃至一个团体跟一个团体之间，这个说不清楚，太多了，烦恼浊，有烦恼就混浊了，不是清净的，清净就没有烦恼了。这个时候也不好，知见特别复杂，烦恼又特别重。众生的命不一定，寿命长短不一样，跟天人不一样，跟北俱卢洲不一样，只有我们这个世界，人家寿命五百岁，每个人都活到五百岁才死，一千岁是到一千岁才死，我们这里不一样，十岁也死，生下来也死，没生下来也死，“命浊”不是清净的，这个世界的众生不清净，叫“众生浊”，这叫五浊恶世。

当然不是说我们全都是具足的，但是你生到这个时候一定要具足五浊，你看问题的看法，有的人有时候清净有时候混浊，但是烦恼都有，因为你处在这个时代，处在这个社会，处在这个环境里，一切众生都不清净，你不能清净也不能够清净，除非你是化现的，或者你是大菩萨示现来这个世界度众生。所以这个世界是特别苦恼的世界，因此就特别需要诸佛菩萨。有苦的逼迫，有无常的迅速，所以就求厌离，求这些佛菩萨加持我们，使我们厌离这个世界，再不到这个世界，这些大菩萨就是能够把我们从这个苦海之中救出去，但是我们自己必须跟诸佛菩萨结合，必须相信他的话，要依他的教导去做。

未 完 待 续

若人欲了知  三世一切佛 

应观法界性  一切唯心造