中国古人有所谓的六十甲子纪年法，也就是从甲子年、乙丑年、丙寅年，利用天干地支的顺序一直排到癸亥年，然后又重新循环一次。
在六十甲子纪年法中，庚子年是一个大凶年。很不幸的2020年就是个庚子年，而2021年则是辛丑年。今年的2022年就是壬寅年，壬寅年是怎样的一年呢？
2022年「值年卦」
邵雍
值年卦是北宋著名的理学家、易学家、数学家、诗人
邵雍
在他的著作
《皇极经世》
中提出来的，是用易经的方法推演各个时间段的卦象，进而推算当年的年运。
地火明夷卦
2020年的值年卦是[地火明夷卦]:解卦为凶，意为太阳入地中，则光明受损，前途不明。
处境困难，宜韬光养晦，现实情况也的确如此。
山火贲卦
而2021年的值年卦是[山火贲卦]:解卦为小凶，代表的是表面上华丽好看，但是表里不一、内里空虚。
而对应去年的情况，虽然我们从去年的情况中缓过气来，但是各行各业仍然是遭受了不同程度的打击。
生活中呢也是常能听到很多朋友的抱怨，遇到了降薪以及利润下降、生意不好的情况，这个时候。就需要我们稳扎稳打、充实实力，不要贪多，量力而为。
而我们现在最关心的2022年的值年卦是[水火既济卦]，水火既济卦的卦意:上面是坎，代表水，下面是离，代表火，水在上，火在下，水势压倒火势，寓意救火大功告成。
水火既济的“既”，意思是已经，而“济”，为成也，“既济”就是事情已经成功，但盛极将衰，如有不慎，终将发生变故。
这里科普一下，易经里的每一卦都是由六层组成的。而每一层呢称为「爻」，每一「爻」以一条长的横线代表阳，或者是两条断开的横线代表阴。
而对每一爻的解释，我们称之为{爻辞}，也就是运势的走势和变化过程。
「水火既济」的六爻就是用水来描述一件事情的。
从第一爻开始解释为：过河时水到了腰部，打湿了臀部，到了第六爻的爻辞为「濡其首厉」，意思是河水已经到了头部，有溺水的意思，所以叫做“厉”。
而这也正好与孔子的预言书《枕中记》有着异曲同工之处。
枕中记
古书《孔圣枕中记》，或者叫《枕中记》，是一本托名孔子所著的书籍。
相传在孔子的枕头里被发现的，是孔子与弟子们一问一答所成的书，但是具体的成书年代不详。
现在见到的早期版本有同治光绪期间的版本，其实还有个《枕中记》，和孔子的《枕中记》完全不同。
这个《枕中记》又称为《黄粱记》，是唐代文学家沈既济创作的一篇传奇文学作品。
而这个《枕中记》它不是一本预言书，它里头还有一个有趣的、发人深思的故事。
唐朝开元年间，有一个叫吕翁的道士，他是一个得道高人，懂得很多仙术。
一次他出游经过了邯郸城，中途在一个旅舍休息。
这时来了一个旅途中的少年名叫卢生，他穿着粗布衣服正准备去农田里耕作。
此刻也在旅舍停了下来，和吕翁坐在同一张桌子旁，两人很快就聊了起来，越聊越投机。
在聊天的过程中，卢生告诉吕翁说，他原本是一个读书人，要进京赶考，希望能够建立功名，入朝为官，让家族更加的昌盛富裕。
但是他不得志，只能在农田里耕种。
说完卢生的情绪越来越低落，就想睡一会。
这时呢店家正在生火，准备用黄粱米做饭，吕翁听完后就送给他一个枕头，还说这个枕头能够实现他的梦想。
卢生并不相信，但是还是把枕头接了过去。
枕头是青瓷做的，两边各有一个孔，他侧过头躺在枕头上，他看到枕头的一边的孔越来越大，光线呢也越来越明亮。
于是他起身走进孔里，这才发现自己不知道什么时候已经回家了。
几个月后，卢生娶了一个又漂亮又有钱的老婆，家境也渐渐的丰厚起来，他的衣装和车马也越来越豪华，第二年还考上了进士，入朝为官去了。
短短的几年内，卢生不断的升官，一时间风光无量。
但后来他遭到了当朝宰相的忌恨，宰相故意散布他的谣言来诬陷他。
皇上下令将他关进监狱，最终他被流放到边远山区。
几年后，皇上才为他平反冤案，将他重新召回朝廷里做官。
晚年时卢生儿孙满堂，享尽了荣华富贵，但是呢身体也越来越差，最后老死在家中。
断气时突然惊醒过来，他赫然发现自己竟然还在那个旅舍里，吕翁仍然坐在他旁边，而店家蒸的黄粱饭还没熟呢。
吕翁对卢生说，人生所经历的辉煌也不过如此，卢生听完之后彻底醒悟了，随后拜谢而去。
【黄粱一梦】的典故就是由此而来的。
这个就是唐代文学家
沈既济《枕中记》
所记载的故事。
相传吕洞宾修道之前也有类似这种“黄粱一梦”后觉醒修道的经历。
回到孔子所著的预言书《孔圣枕中记》这本预言书，全书以六十年一甲子为系列，分为上元、中元、下元、甲子六十年，逐年对自然与时事进行预测。
《孔圣枕中记》对壬寅年的描述。
壬寅是丰年，禾稻倍收全。四季均调和，桑柘半丝蚕。八方皆成熟，六畜有灾缠。人民虽富乐，只愁虎下山。
这里可以这样解读
壬寅
年四季调和，桑蚕五谷丰收，生活富乐。
比起之前的2020、2021这两年，景象是越来越好。
但是需要注意的是六畜容易受灾，从事养殖行业的朋友可能需要格外注意了，这里的六畜指的是猪、犬、牛、鸡、羊、马，泛指劳动人民家养的牲畜。
过去农村贴春联都会在猪圈、鸡圈贴一张「六畜兴旺」意思是希望各种牲畜家禽繁衍兴旺。
那么最后的这句【人民虽富乐，只愁虎下山】。
到底是什么意思呢？虎下山会有什么预兆吗？
2022年是
壬寅
年，也是虎年。在六十甲子中共有五个虎年，分别是甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、
壬
寅。地支寅都属木，天干甲属木，丙属火，戊属土，庚属金，
壬
属水，所以甲寅就是木虎，丙寅就是火虎，戊寅是土虎，庚寅是金虎，而
壬
寅就是水虎。
2022年也就是水虎年。
我们都知道老虎是深居于深山之中，一般情况下是不会轻易下山的，除非呢是山上没有食物了才会下山。
所以下山虎一般是指饥饿难耐，下山寻找食物的会咬人的老虎，而上山虎呢一般不会咬人，所以虎下山预示着不好的事情。
比如丙寅年是属于火虎，丙寅虎下山容易干旱，那么
壬
寅年呢是水虎，水虎下山也就预示着雨水较多，但是水多了也同样容易咬人。
俗话说水火无情，水只有在水库中才能为人所用，要不然就形成了水灾。
火也是一样，只有在灶台里才能生火做饭，所以「
壬
寅虎下山」容易有水灾以及一切与水有关的事情，因此要防止
水虎
下山大水蔓延。
同样，虎下山会有大风，俗话说「云从龙，风从虎」。
【寅】为阳木，木强则生风。
所以「
壬
寅虎下山」，有风又有水。
坏的来说呢就是要注意水患。好的来说，就是庄稼长势好，但是也要防止大风造成的倒伏。
《地母经》
我们家里都有一本老黄历，也是中国的农民历，里面普遍都有春牛图和《地母经》
，也称为《黄帝地母经》。
这预言诗是以六十甲子循环排列，每一年配一诗一卜，主要预言该年的农作物的生产情况，也会有那一年的时运。
如在2020年庚子年《地母经》就预测了太岁庚子年;人民多暴卒，春夏水淹流，高田犹及半，晚稻无可割。这是非常准确的预测了。
2022年，壬寅年《地母经》又是怎样预言的呢？
诗曰：“太岁壬寅年,高低尽得丰。春夏承甘润,秋冬处处通。蚕桑熟吴地,谷麦益江东。桑叶不堪贵,蚕丝却半丰。更看三秋里,禾稻穗重重。人民虽富乐,六畜尽遭凶。卜曰:“虎首值岁头,处处好田畴。桑柘叶不贵,蚕娘免忧愁。禾黍多成实,耕夫不用忧。”
这里原文的意思非常浅白，大致可以了解
壬寅
年还是一个不错的年份，里头提到了「
高低尽得丰」
，「
谷麦益江东」
和「
禾稻穗重重」
，可以看出是一个丰收的一年，但是「
蚕丝却半丰」
，意思是仅有蚕丝的收获较差。
然而最后一句「
六畜尽遭凶」
却隐约地透露出了一丝不祥的气息。
「
六畜尽遭凶」
，我们可以这样理解，在2022年会有一波动物性的传染病，而且会发生在人类常食用的动物身上。
通过对比发现，《枕中记》和《地母经》这两本不同的书籍，对
壬寅
年的描述却十分的相像，甚至这一句「
人民虽富乐」
，两本书里面写的是一模一样，难道真的这只是巧合吗？
推背图预言
《推背图》是中国古代著名的预言书，是唐朝的两位大预言家李淳风和袁天罡所著。
其中非常准确的预言了自唐朝以来中国所发生的许多大事和朝代的更迭，非常的准确。
可是到了近代，不少卦象人们却看不明白了，原因是呢后半部的卦象的排列顺序貌似被人有意地打乱了，并且相应地制作了不少的假的版本同时流传。
相传是为了原版能够得以保存而流传至今，这也就只能等待一些能人异士去破解了。
但我们这里就用简单的方式来选取解读，目前2022
壬寅
年按照干支年份，我们就选择第三十九象来预测2022年可能发生的事件。
当然也有人会质疑《推背图》的第五十象才是预测2022年的，关于到底是第三十九象还是第五十象，这个就见仁见智了，有兴趣的话大家也可以去找找看。
我们今天就来解读一下第三十九象《推背图》共有六十象，每象以干支为序号，里面写的预言都是十分的晦涩难懂，需要“解码”才能理解。
每一象都是以易经卦象作为标示，再用
“
谶语
”，“颂曰”和一幅图
用于表示这段时间会发生的大事。
第三十九象它的配图，图画中是有一只鸟站在山的最高峰上，而且是向着太阳的方向，而太阳的位置呢很低。
这张图还有个特点，就是日和山是相连的，这就代表鸟、山、太阳是混为一体的，以山为中，非常有寓意。
再来，我们看看它的
“
谶语
”
。
鸟无足，山有月。旭初升，人都哭。
我们知道，鸟在飞的时候，脚都是收起来的。
所以从字面的解释来看，鸟无足可以表示鸟在飞翔状态，所以才叫做无足。
而山有月指的就是夜晚。
如果我们对比配图来看的话就会发现，图中的
“
谶语
”
描述的不太一样，配图里的鸟有足，而且山有太阳。
但在
“
谶语
”
里说的是鸟无足，而且山有月亮也就代表没有太阳。
还有一点就是大部分的鸟类晚上都不会飞，除了夜莺、猫头鹰和候鸟在迁徙的时候才会在晚上飞行，那么一般的鸟如果在晚上飞，就暗喻昼夜没有分别。
“
谶语
”
的后两句：旭初升，人都哭。
旭初升，我们这里将旭字拆为九和日两个字，就会变为九日初升。
不知道大家有没有发现，“旭”这个字其实和配图是高度吻合的，配图看起来。就是一个完整的“旭”字，所以“旭”或者是九日初升，可以解释为《推背图》第三十九象的主线。
根据《山海经》等古籍的描述，远古的时候大地出现了严重的干旱，原来帝俊与羲和生了十个孩子都是太阳，他们既有人与神的特性，又是金乌的化身，是长有三足、会飞翔的太阳神鸟，也叫三足金乌。
他们住在东方海外，海水中有一棵大树叫做扶桑，十个太阳睡在枝条底下，轮流跑出来在天空中照耀大地。
但是有的时候它们也会一起出来给人类带来灾难。
为了拯救人类，后羿张弓搭箭将那九个太阳射去，最后呢天上只留下了一个太阳，人民因此将后羿誉为英雄，这就是【羿射九日】的故事。
去年，四川三星堆文化的遗址，出土了很多奇特的文物，震惊了世人。
其中有一颗青铜神树的造型，就是这山海经中所描述的扶桑树，这也令上古神话的故事变得更加的真实，对无神论也造成了很大的冲击和挑战。
所以九日升代表着天地颐养万物的规律要被打破，十日当空，大地将会变为焦土，人们赖以生存的环境会被破坏。
下一句「人都哭」就顺理成章了，这也就解释了
“
谶语
”
的前两句所暗示的昼夜没有分别的解析。
而【旭初升，人都哭】的另一个解法可以解读为日出时人都哭，也是代表着颠倒无序的现象。
接下来我们看看它的
“颂曰”
，
“颂曰”
：十二月中气不和，
南山有雀北山罗。一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过
。
细解：“中气不和”「颐养」出了问题。昼夜混乱，节气乱了。代表很多情况都会背道而驰，乱套了。
一朝听得金鸡叫，大海
沉沉
日已过。
这里呢我们可以这样的解读，金鸡叫本应日出天明，却出现了日落灰暗的情景暗喻自然和生物都反常了。
可以总结出，从
“
谶语
”
到
“颂曰”
都表明了一切不合逻辑的事物。
有说成无，无，无说成有，日说成月，日出有人哭，南
雀
北往，日落时鸡会叫等等都代表了阴阳颠倒阴阳无序的现象，所以才会出现「中气不和」。
而这一切的原因就是因为九日初升了。
我还看到了一个有趣的解法，就是推背图的第三十九象也有着明显的组合性。
无论是配图、
“
谶语
”
到
“颂曰”
都在讨论这三类事物。
第一，鸟、雀、鸡这些代表生物。
第二，山，南山，北山代表大地；
第三，太阳代表天和万物的主宰。
在风水上常常用天、地、人来描述大宇宙与小宇宙的关系，而配图上，太阳的位置最低，山在中间，而鸟却最高，这就暗喻了天、地、人的关系被颠倒了，阴阳倒序。
看起来好像有大事会即将发生，但不管怎样吧，预言的目的呢不是给我们看热闹或者是吓唬人的，而是要给我们一个警醒，从而去塑造未来。
很多人都说我们现在是处于黑暗时代向黄金时代转型的过渡期，这个过渡期其实是人类的觉醒时期。类似这样的过渡时期的概念很多预言里都有讲过，所以无论世界如何动荡，我们还是得保守自己的道德底线。
正如《霍比预言》所说的：我们生活在最黑暗的时代，也生活在最荣耀的时代。
希望我们都能看到黑暗时代的终结和黄金时代曙光的到来。
发布于：山东