文/吴晟 习练易筋经的理论依据 调和阴阳  调和阴阳 《黄帝内经》说：“阴平阳秘，精神乃治。”所以，调和二阳则精神充旺，邪不能侵，得保健康。调和之道，须顺时以养阳，调味以养阴，使阳气固密、阴气静守。养生功锻炼入静后，则交感神经兴奋强度减弱，新陈代谢降低，高反应状态得以纠正，亢强的功能得以调整，起到抑阳扶阴的作用。 流通气血 气为血帅，血为气母，二者相伴，贯通周身，熏濡百节，流通则生机正常，滞塞则淤结病生。流通之道有二：一是以形体动作促进气血流行，此即流水不腐的道理；二是以呼吸与意念来导引气的运行，此即养生功吐纳导气之术。二者均是通过气血流通而养生。 培补元气 人始生，先天之精源于父母，为生命之本、繁衍之源。后天之精由生化而来，藏于肾。故精乃阴气之本源，精盛则本壮，气化之源旺，故生机勃勃。而人之一切活动无不消耗阴精，故而用练形采气等功法培补精气，补精以滋源。 易筋经的习练要求 明理 易筋经由洗髓和易筋二功法组成，洗髓功即道家南宗说的上品丹法，练习时以神光返照全身，意念和身心一体，身心和宇宙相合，后天返先天。练精化气，练气化神，练神还虚，虚静合道，使人身体的内在分子结构呈有序的健康态，即洗髓之功。 易筋即变易筋骨的训练，而膜则是皮肉、筋骨、脏腑间的膜状组织。动和静时都要做到肌肉的放松，肌肉放松则站功时筋骨支撑全身的间架，动功时以筋骨拉伸带动全身。在运动时以脊椎为中心，以骨为弓背，以筋为弓弦，以膜为辅助，做整体运动，让筋骨膜得到锻炼，即易筋之功。  易筋经功夫以桩功为基础 练筋不练膜，则膜无所主；练膜不练筋，则膜无所依；练筋、练膜而不练气，则筋膜泥而不起；练气而不练筋膜，则气痿而不能宣达流串于经络；气不能流串，则筋不能坚固。 故洗髓功和易筋功实为一体。只易筋无洗髓就成了简单的体操，洗髓功也以易筋功为基础，道家所谓练形养精也。 易筋经功夫以桩功为基础，盖桩功时全身筋骨膜支撑全身的间架，其外形不动，内则行洗髓之功。故习桩功最易入易筋洗髓功之门。 呼吸自然 习练功法时，要求呼吸自然、柔和、流畅，不喘不滞。相反，若不采用自然呼吸，而执著于呼吸的深长绵绵、细柔缓缓，则会在与导引动作的匹配过程中产生“风”“喘”“气”三相，即呼吸中有声（风相），无声而鼻中涩滞（喘相），不声不滞而鼻翼扇动（气相）。这样，习练者不但不受益，反而会导致心烦意乱，动作难以松缓协调，影响健身效果。练习本功初期以自然呼吸为主。桩功久后，呼吸自然成整体呼吸，并与内气运动相呼应，是为真息。 用意不用力  用意不用力，意念随形体动作的运动而变化 做本功时切勿用拙力，要求意念随形体动作的运动而变化。即在习练中，以调身为主，通过动作变化导引气的运行，做到意随形走，意气相随，起到健体养生的作用。 道德为本 习练易筋经者，当以道德为本，凡事以让为先，保持健康积极的心态，创造和谐的人际关系。事来则应，事过则忘，不以物喜，不以己悲。要在平时保持练功时的身心状态。 本文由腾讯道学根据《中国道家养生功夫之易筋经》一书整理发布，作者吴晟，海燕出版社2008年版。 (责任编辑：admin) |