01
南怀瑾大师有这么一个观点，他能不能“坐”得住，这人生才是否“镇”得住。
人这辈子，就三个动作——站、坐、睡。站起来的时候，能走能跑，能蹦能跳；坐起来的时候，能保持镇定，不晃来晃去；睡觉的时候，气息顺畅，安稳到老。
对于这三个动作，我们可以用三个词来概括，首先是“站姿”，其次是“坐姿”，最后是“睡姿”。
一个人有什么“姿态”，那他就能“起舞”什么样的人生。好姿态，自然能成就好人生。而不好的姿态，也许会让余生变得凄凄惨惨。
孔子有句话是这么说的，时也命也，慎始善终，尽人事而听天命。
时也命也，我们无法改变。只是，“慎始”和“尽人事”这两点，则是我们能够把握的。不断完善自己，把自己的本分做好，最后才能迎来“善终”的结果。
可以说，要想看透一个人的命运，观察他的坐姿，就一清二楚了。
02
有这么一个故事。
晚清名臣曾国藩举办家族宴会，他的身边就坐着他的侄子。曾国藩发现侄子坐得歪歪斜斜，而且翘起了二郎腿，就摇了摇头。
在宴会结束后，曾国藩跟身边的亲人说，我看他浑身没有一丝稳重之气，反而多了浮夸之气，也许他一辈子都不会有大的成就，还会惹来祸事。
没想到侄子的命运被曾国藩说中了。他一生毫无成就，而且惹来了无数的是非和仇家，悲惨一生。
为什么曾国藩从侄子的“坐姿”当中，就能看出他未来的命运呢？因为人之坐姿，就是人生前路的体现。
试想，一个人，如果连“坐”这个动作都做不好，那他还能做什么事儿呢？也许，人之所以会败，就是因为“坐不端正，做则多错”罢了。
身体健康，但坐得歪歪斜斜的人，证明他的腰杆是挺不直的，不见得很稳重，也不见得有什么做人的底气，终究难以成事儿。
反之，坐得端正，特别矜持，不仅说明这些人有礼仪，还说明这些人比较稳重，值得托付大事。如此，就连上天也会眷顾他们。
03
在古时候，有一个书生上京赴考。
在上京赴考的途中，书生遇到了一个老人，便向老人行礼。老人好奇，就问了书生一个问题：“你觉得，一个人最大的本事，到底是什么呢？”
对于书生而言，他的目标就是登科及第，金榜题名，所以他感慨地说：“肯定要金榜题名，未来可以达则兼济天下，做一个对亲人和天下都有用的人。”
老人摇了摇头，这么说道：“人，还是不要幻想太多。无论做什么事儿，都要从最基本的小事儿做起。比如说，坐，要有坐相。站，要有站相。”
还未等年轻人回应，老人继续说道：“坐着，要如同老树盘根一般，不要动来动去，而要保持威严之气。站着，时刻保有虎啸龙腾的气势，不能抖来抖去。”
其实，这就是所谓的“相貌”。乞丐，没有威严之气，所以他当不了领导。领导，还未出场就给人一种“震慑人心，稳重大气”的感觉，那他自然就没有乞丐的辛劳命。
人，要想改变自己的命运，首先要从小事入手。把“坐姿”和“站姿”端正，也许后续的人生，会出现大的转机。
04
真正有福气的坐姿，是这3种。
首先，腰要直，人要正，一身浩然之气。
人活天地之间，靠得就是这两个字——正直。正，就是身带正气的意思。而直，则是君子之行，不做任何带有“小人之气”的行为。
小人的坐姿，其实跟君子的坐姿，有点区别。小人坐着的时候，还东张西望，就跟做了亏心事一般。同时，他们会晃来晃去，比较浮躁。
君子与之相反，坐如钟，站如松，没有太多的复杂，只有内心的镇定。
其次，坐得住，坐得稳，镇得住场面。
跟一些老板去吃饭，我们会发现，老板坐下来的时候，隔壁的下属都不敢吱声，直接就把“场面”给镇住了。
管理一个公司，或者管理一个小组，靠的不是什么小把戏，而是“由内而外”的威慑之气。只要你的心镇定了，别人也敬畏你了，那你的位置就比较稳了。
那些谈笑风生的人，没有一个是坐不住的。否则，他们早就被人替代了。
05
第三，坐姿自然，不刻意，不模仿，有自己的一套。
有些人会说，既然稳重矜持的坐姿才是最好的，难道我们就得模仿别人吗？其实，没必要模仿。哪怕模仿了，也不是我们自己的本意。
有些时候，顺其自然去训练自己的坐姿，自己是什么样的人，就原原本本地摆出来。唯有“和光同尘”了，人之福运才会更进一步。
更何况，普通人想要模仿领导的气质，也很难模仿。既然如此，做好自己的本分就行了。要知道，人各有命，各有自己的人生之路，不可强求。
文/舒山有鹿