其次，“阴阳”是《易经》最重要的一个概念，而在《推背图》中，第一象便提到了“阴阳”。《推背图》第一象的“诗词谶曰”是这么说的：“茫茫天地，不知所止，日月循环，周而复始”，其中的“天”与“地”，“日”与“月”，指的就是“阴阳”。“阴阳”被放在《推背图》第一象的位置，就是意在说明宇宙的万事万物都是“阴阳”相互作用的结果，这一点，与《易经》不谋而合，我们甚至干脆就可以认为，《推背图》参考并延续了《易经》。

第三，《易经》“六十四卦”的最后一卦，是“未济卦”，“未济”就是“未完成”，乃“尚未完结、仍在发展”之意，阐述的是“物不可穷”的道理。《推背图》的最后一象，说的正是旧世界的终结和新世界的开始，其“谶曰”：“一阴一阳，无终无始，终者自终，始者自始”，而其“颂曰”则是更加明确地指出了“万万千千说不尽，不如推背去归休”。所以说，《易经》和《推背图》的结尾，再次走到了一起，它们都在向世人说明着一个道理——结束，其实正是新的开始！

从以上的三个方面，我们不难看出，《推背图》与《易经》之间，是大有关联的；当然，《易经》在前，《推背图》在后，《推背图》继承和发扬了《易经》，而《推背图》自己，也借着《易经》的威名，开创了一片属于自己的天空！

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