然后他就把这四句话背出来，四句话刚背出来，听到他这四句话的地狱受苦众生都获得了解脱。他马上被阎罗王赶出来了，然后就起死回生了，他本来已经死掉了，但是因为念了这四句话以后马上又还阳了，又活过来了。所以这个偈子也被称为破地狱偈。

活过来以后他还不知道这四句话是什么意思，他就说给别人听。他专门去经书里查，发现这是《华严经》里面的觉林菩萨偈。后来，汉传佛教的晚课里面就放了这四句话，在“蒙山施食”的一开始就是这四句话。

所以我们讲《华严经》是非常了义的经典，《华严经》里面就说得很清楚，“若人欲了知，三世一切佛”你要了解佛法的道理，“应观法界性，一切唯心造”在佛教里面讲，一切都是我们自己心的投射，你看到的一切都是心的投射。

我们简单来讲的话就像你做梦一样，对不对。我们每个人都做过梦，梦里面的东西你看起来很真实，但是你醒过来以后，发现一切都是不存在的。那么梦里面所有的一切是从哪里来的？是你自己的心所变现出来的，对不对。

其实我们现在的世界也是一样，你觉得很真实，其实也是另外一个梦；我们讲无明大梦，如果能够从这个无明大梦里面醒过来，我们就解脱成佛了。

所以说“一切唯心造”的道理非常的甚深，外面没有别人，都是你自己心的投射。

佛教唯识宗的智慧揭示了世界万象皆是我们心的投射、心的化现，所以佛法的修行最强调的就是“治心”，向内求，在心地上下工夫，因为只有这样才能从根本上解决问题。

所以我们不要老是去想着改变世界，改变别人，佛教里面讲，我们要反观内心，一切都是我们自己心的投射；所以我们不要去抱怨外面，不要去改变外面，最重要是改变自己的心，当你的心发生改变的时候，外面的一切都会发生改变。

就像放电影，我们去改变银幕上的内容可能吗？不可能，你必须要改变放映机里面的胶片才行，对不对；如果放映机里面的胶片不改变的话，当然屏幕上的内容是不会改变的。

一样的道理，我们看到的世界上的一切其实都是我们心的一种投射，所以唯一要改变的就是我们自己的心，这就是我们整个佛法修行的本质，修行其实就是要修心。

责编：彩虹丹青 | 校对：普普君 | 美编：南宫铁柱