于是，他向老师孔子请教，什么是“真强”？

孔子回答道：君子真正做到以下四强，才是真强：

1、是道德学问所蕴含的真勇；2、“和而不同流”，也就是老子所说的“和光同尘”；3、“守中”。富贵不移，贫贱不移，威武不屈，刚中守正；4、中立而不倚。

《月令72候集解》一书，谈到惊蛰三候时，称为：“鹰化为鸠”。

每到春天，万物复苏之时，百虫苏醒。每到惊蛰节后，飞鸟中的鹰和鸠，也开始了孕育繁殖新的小生命。但两者生育自己后代的方式却完全不同。

鹰在生育时，会选择一个隐蔽安全的地方，悄悄地生育、繁衍、抚养自己的后代；而鸠（杜鹃）则不同，此时则非常活跃地出现在草丛间，以求配偶。

鹰在春天大多遁藏起来，秋天来到时方翱翔在天空。“鸠化为鹰，秋时也”。

此时却仍能听到鹰的鸣叫声，其实，这个季节里，听到的并非真正鹰的叫声，而是鸠鸟扮作鹰的叫声而成。

鸠鸟发出鹰的声音，“化装成鹰”，为的是吓怕喜鹊，从而占用喜鹊的巢穴，这就是成语“鸠占鹊巢”的来历。

古人根据此时动物中的这种自然现象和特点，因此，将惊蛰”三候“称作：“鹰化为鸠”。

惊蛰节对应着《周易》64卦中的雷天大壮卦。进入惊蛰“三候”后，大壮卦九三爻动变，由乾金变为兑泽卦，组合成雷泽归妹卦。

大壮九三爻辞中谈到一个进退两难的尴尬状态，爻辞说：小人用壮，用子用罔，贞厉；羝羊触藩，蠃其角。

什么意思呢？易经圣人强调：小人恃势的是他们强壮的力量，君子则用智慧，且藐视不屑于小人的这种做法

。

他们知道此时守正道有危险。

“羝羊触藩，羸其角”指的是，公羊在与羊类或竞争、或生气或冲动时就会用羊角去抵撞，结果被卡住角，受困进退不得。

然而，此时大壮卦九三爻，阳居刚位，又处于乾卦的最上位，重刚失中，不宜用壮，犹如“壮羊触藩”之象。

圣人此举用意在于告诫人们：不要恃刚凌人，得意忘形，忽略了强壮之时的惕厉之戒，因此反受其害。

大明朱元璋谋士，开国功臣刘伯温，在他所著的《郁离子》中写道：“鹰是天下凶猛的鸟，而化为鸠，便已经失去了它所依仗的技能了，却发出鹰的叫声而自取其困，是以哲士安受命而大含忍也。”

通俗地理解：鹰生化为鸠鸟后，变得弱小，失去了原本凶猛的本性。但杜鹃鸟却有意无意地模仿鹰的叫声。刚开始，众鸟都害怕他，当发现是弱小的鸠鸟时，就会群起怒而攻击。鸠鸟不得不因此而狼狈逃窜。

那么，人生如果不慎步入了进难两难的境地，又该如何是好呢？

著名易经教授、学者黄来镒先生说：有高尚德行的人，都能秉持乾卦九三爻”终日乾乾、夕惕若厉“警示，也懂得安身立命，明哲保身、适时隐忍的道理，深明行止之道，慎于出入之位，居安思危，在大壮中，保持中和之道，因此能没有灾难或祸害。

3月15日，进入惊蛰”三候“后，我们不妨时刻提醒自己，在大自然的物竞天择中，要学会敬畏自然和生命，时刻不忘自尊、自醒、自警……

开卷有益，原创不易。

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