更有说服力的证据则是第13回脂砚斋的批语：“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也。老朽因有“魂托凤姐”、“贾家后事”二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处？其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之。因命芹溪删去。

脂砚斋的批语说得再清楚不过了，秦可卿的病逝是假，真正的死因是“秦可卿淫丧天香楼”，只不过被曹雪芹删掉，所以第13回的正文很短，就是因为删了这段描写，导致这一回少了整整四五页。

关键就在于“秦可卿淫丧天香楼”到底是什么意思？目前有很多论者纷纷提出了猜测。

第一种，将秦可卿的病与第7回的“焦大醉骂”联系在一起，认为秦可卿之所以会生病，就是因为“焦大醉骂”那天，秦可卿就在现场，她听到“爬灰”二字，认为自己和贾珍的关系被发现了，惶惶不可终日，这才忧虑成疾，最终导致了她的病逝。

第二种，以87版《红楼梦》为代表，认为秦可卿淫丧天香楼，是因为她和贾珍暗中幽会，却被贴身丫鬟瑞珠觉察，秦可卿由此得知自己的事早已人尽皆知，最后选择在天香楼结束自己的生命。

我个人并不反对这些观点，但总觉得这些分析太过想当然了，尤其是将秦可卿想象成一个贞洁女子，将她的自尽看成是秦可卿的道德救赎，很像是今天的大部分电视剧，到结局时一定要洗白成“大团圆”结局。

我个人认为，抛开所有的道德偏见，单看《红楼梦》文本，秦可卿之死未必一定要跟道德救赎牵扯在一起。

《红楼梦》第5回，秦可卿的判词乃是：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

何为“情既相逢必主淫”？很明显，指的是秦可卿、贾珍之间产生了情，一旦有了情，就会逾越伦理道德，发生与“淫”相关的事，也就是暗指秦可卿、贾珍之间的爬灰。这也就暗示了一点：秦可卿绝对不是被贾珍胁迫的，她和贾珍之间有“情”，两人发生的一切都是自愿的。

再联系脂砚斋的批语“秦可卿淫丧天香楼”，大家平心而论，这个“淫”真的是指秦可卿的道德救赎吗？如果真的是道德救赎，曹雪芹为何写下“淫丧天香楼”，而不是像金钏那般安排个“情烈死金钏”，一淫一烈，曹雪芹的道德倾向已然如此明显了，再用道德救赎来洗白，实在有点此地无银三百两的意味。

再联系上面提到的“焦大醉骂”，如果秦可卿真的是因为这件事选择自尽，为何不当即自尽，而是拖了整整六回，到了第13回才骤然自尽；

包括所谓的瑞珠觉察、可卿自尽，也是一样。焦大醉骂，终究没把事情捅破，瑞珠觉察，也没有把事情闹得人人皆知，为何焦大醉骂，秦可卿能忍，瑞珠觉察后并未泄密，为何就惹得秦可卿要为了名声自尽。细读之下，都是经不住推敲的。

因此，对于“秦可卿淫丧天香楼”的分析，不管怎么分析都会遭到读者怀疑，譬如也有论者认为，这里的“淫丧”有可能是贾珍与病中的秦可卿偷试，意外造成可卿病发而亡，若是细思，倒也有一定可能，但对于读者而言，恐怕情感上是无法接受的，大家更希望秦可卿符合真善美的条件，即便有了淫举，最后也是个好女人，这样才符合普罗读者的情感期待。

总而言之，秦可卿之死，疑点重重，观点庞杂，我们能做的就是将其中的疑点摆出来，分析透了，然后交给读者，让他们得出自己心中的结论。

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