我们一起读《易经》，说说什么是“用九”

　　对于我们中国人来说，应该没有什么书比手捧一本《诗经》或《易经》来得浪漫。在我看来，《诗经》是情感，《易经》是天地之道。我们的祖先，以诗歌“歌以咏志”，以卦象讲述天地万物的生生不息之变化。

　　《易经》，对于读书人具有特别重要的意义

　　《易经》有“群经之首”的美誉，因为不懂《易经》这本古代典籍，几乎无法读懂我国传统文化的任何经典。比如诸子百家、《大学》、《论语》等孔孟经典，比如佛学，比如道家的《老子》、《庄子》，再比如现在大家为了健康读的《黄帝内经》，《本草纲目》、《伤寒论》等等。

　　原因在于，我们传统文化的传承延绵不断，其中内涵的“天人合一”的思想、“阴阳、五行”学说等等一直以来都是一脉相承。

　　读《易经》，才能理解我们民族精神的源头

　　《易经》是上古时期的学术思想，经由几千年的历史发展演变，传承至今。历经了无数杰出智者的整理、注解，可以说是融合了我们祖先，祖祖辈辈的智慧，是智慧的结晶。

　　将先人对天地万物发展演化的规律，归纳总结成书，而成《易经》这部典籍。

　　乾卦为天，坤卦为地。一阴一阳谓之道。由此，开始了我们中国人眼中的世界，一分为二的看待这个世界，不偏不倚的看待这个宇宙。说话、做事、言行举止，莫不如是。

　　有人说我们中国人含蓄，很少正面回答问题。其实是因为我们知道“三十年河东，三十年河西”；“塞翁失马，焉知非福”。因为我们的源头，《易经》里面讲得很清楚，世界一直在发生着变化，而且这种变化永不停息。

　　外界环境一直在变，条件一直在变，怎么可能会有完全确定的答案呢？我们的文化，讲的就是在变化中求生存。

　　《易经》的“用九”“用六”，完美的体现了传统文化中的实用主义思想

　　传统文化中的实用主义，在《易经》的“用九”、“用六”中，体现的最为明显。我们在现实生活中，几乎很少关注“没用”的东西。

用九。见群龙无首吉。——乾卦

用六。利永贞。——坤卦

　　在《易经》中，每个卦象都有六个爻，但是在乾坤两卦中，在第六爻之上还有第七个解释，那就是“用九”、“用六”。这体现了我们传统文化中，“用”的思想。但是这种用与我们通常说的“用”又有所不同，这是一种“大用”。

　　这种大用，是一种超然物外的思想，不受卦象的约束，返璞归真，为大吉。“乾元用九，天下治也”；“用九，天德不可为首也”；“用六永贞，以大终也”。

　　无论用九还是用六，都是主张在深入理解，掌握阴阳变化规律的基础上，能够超越规律进入一种更高的境界，不受任何束缚，如孔子所说，“君子不器”。就像武侠小说里描述的，最高级的功夫，已经没有招数，不再拘泥于任何外在的形式，进入一种“化境”。

　　而这种“化境”，体现的是我们传统文化里的实用主义，化有形为无形，一种高级的自由的境界。

　　我想，读《易经》的意义也在于此，最终达到一种无形的生活中的应用，方为“大用”。