古人为什么用“云雨”比喻男欢女爱

七夕到了，写点应景的东西。

古人写男欢女爱的场景，最常用到的词汇就是“云雨”这两个字。《西厢记》里，崔莺莺给张生留药方，写着“今宵端的雨云来”，就是催着张哥哥赶紧来赴约，妹妹已经等急了。虽然红娘百般做媒，崔莺莺始终端着，但是红娘把这话亮出来，小姐当时就慌了。

同样的云雨二字，在《红楼梦》里也是一样的意思。第五回宝玉进入太虚幻境，警幻仙子就“秘授以云雨之事，推宝玉入房，将门掩上自去”。宝玉随即在第六回“初试云雨情”，“强袭人同领警幻所训云雨之事”，将刚学会的技巧在袭人身上实习了一遍。

其实，如果你现在还不知道“云雨”指的是男女欢娱之事，肯定是单纯过头了。只是古人为什么要用这两个字，这倒值得说一说。

实际上，“云雨”是“巫山云雨”的简称，故事的女主角是天帝之女瑶姬。根据《山海经》记载，瑶姬死在姑媱山，化作一种草。

而战国时期，楚国国王有祭祀高禖神的传统。高禖神是主管婚姻和生育的神祇，楚王每年到巫山祭祀高禖神，祈祷多子多福。

一个传说，一个传统，最后由多事的文人两厢结合，就成了一个香艳的故事。这位多事的文人名叫宋玉，战国晚期楚国的辞赋家，据说是屈原的传人。他写了一篇《高唐赋》，记载了楚王和这位瑶姬的故事。

故事中，瑶姬从姑媱山搬到巫山，成了巫山神女。她每天在巫山做法，早上兴云，傍晚施雨，将整座巫山变成了人间仙境。

楚襄王跟宋玉一起到巫山游玩，宋玉告诉他：

昔者，先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。”王因幸之。去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”旦朝视之，如言。故为立庙，号曰“朝云”。

这段话大概意思是，之前有一位楚王到巫山上高唐观旅游，晚上就在观里睡觉，梦见一个女人，自称是巫山之女，听说楚王来了，自愿为他献身。楚王当然很高兴，当晚就跟神女恩爱一番。

女人要走时，跟楚王说，自己住在巫山南面，早上布云晚上兴雨，每天如此。楚王每天仔细观察，果然如此，于是在山上盖了个朝云庙。

宋玉跟楚襄王说完这些，楚襄王非常向往，问宋玉，自己是不是也能跟神女来一段，宋玉说当然可以，但是要斋戒沐浴，选择好日子，穿戴整齐，整理好仪仗，肯定就会遇到神女。

在《高唐赋》的结尾，宋玉总结：假如楚襄王能与神女恩爱一番，不仅能让自己延年益寿，还能让国家繁荣昌盛，“思万方，忧国害。开贤圣，辅不逮。九窍通郁精神察，延年益寿千万岁”。一场男欢女爱被强行拔高上价值。

于是，从《高唐赋》开始，古人开始用“云雨”来指代男女之事。

讽刺的是，在《高唐赋》之后，宋玉还写了一个姊妹篇，名叫《神女赋》。故事承接《高唐赋》，楚襄王也按照先王的做派，前往巫山旅游，晚上睡觉的时候果然碰到了神女。这个神女确实美艳，但是神圣不可侵犯。当天夜里，二人啥都没有发生。这个神女当天晚上不想做啥，为什么要到男人房间来，实在没想通。

不过不要紧，七夕了嘛，还是多想想《高唐赋》，毕竟宋老师在作品里说了，男欢女爱不仅有利于身心健康，还是利国利民的大好事。他说的对啊。