人老了才明白：决定“命数”的，永远都是这几种心境

所谓“人人自有定盘针，万化根源总在心。”

每个人都有自己内在的指南针，而这一切的根源，都在于自己的内心。有什么样的内心，就会有什么样的人生。

你眼前有一座山。毫无阅历，那就是“看山是山”，觉得这座山也就如此，没有什么好奇怪的。有点阅历，那就是“看山不是山”，你会思考更深层次的真相。

等你的心境逐渐圆满，那就是“看山还是山”，并没有以往的幼稚和复杂，只剩下“洗尽铅华”的淡然和豁达。

这，就是所谓的“三重心境”。我们达到哪一重境界，那我们就会走什么样的道路，过什么样的日子，享受什么样的生活。

老了才明白，决定人这辈子命数的，都是这几种心境。

一、允许一切发生的心境。

有人提出过一个观点：一个人最大的活透，莫过于允许一切事情发生。

不论是好事，还是坏事，都不是我们能够决定的。哪怕我们不允许，不接受，不承认，也还是改变不了生活的现实。

比如说失业，单位非要裁掉我们，那我们也没办法，只能逆来顺受。面对不幸的遭遇，人与人之间的心境差距，就体现出来的。

有的人不能接受失业的现实，就整天借酒消愁，或者怨天尤人，处境愈发不幸。而有的人可以接受失业的现实，该吃就吃，该睡就睡，日子依旧平淡、安稳。

何谓允许一切发生？就是说，我们要“顺其自然”。自然如何发展，环境有什么变化，是否遭遇不幸，既然我们无法干涉，那就选择尊重、接受。

允许一切发生的人，心境都特别积极。宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。

二、和光同尘的心境。

这人跟你的三观不一致，那你就会排斥他；这个环境的氛围你不太喜欢，那你就会排斥这个环境。到哪都排斥，你就会成为异类。

“排斥”二字，说明了两点。首先，矛盾愈发尖锐；其次，无法跟环境中的人与物融为一体。

我们去旅游，不太喜欢这个地方的环境，那我们旅游几天就走了，问题不大。而我们在某个单位上班，如果我们不喜欢这个单位的环境，却又做不到辞职，那我们不就跟环境格格不入，活得痛苦了吗？

绝大多数人，包括精英，都没有选择环境的权力，只有被环境选择的份。比如说，你在编制内上班，各种人情世故层出不穷，你不喜欢人情世故，难道就要离开编制内？

没必要如此。人在江湖，本就身不由己。我们所要做的，并不是排斥一切，而是选择“和光同尘”，跟身边的一切人与物，完全交融。

这个环境如何，我们就以这种方式与之相处；那个环境如何，我们就以那种方式与之相处。反正，适应一切环境，才是吃得开，混得好的根源。

三、潜龙勿用的心境。

很喜欢《周易》中的一个词，潜龙勿用。没啥实力的时候，要像蛟龙一样，及时潜在水底，积累实力，等待机会降临。

潜龙勿用的本质，就是“耐心”。耐得住寂寞的人，跟耐不住寂寞的人，所过的，却是截然不同的人生。

刺杀秦始皇失败后，张良四处逃命，中途遇到了大名鼎鼎的黄石公。黄石公考验张良，张良也通过了考验，就给了他一本《素书》。

黄石公跟张良说：“读之可成帝王师。十年后天下大乱，自有崭露头角的机会。”

张良听了黄石公的话，就跑到了下邳藏身，还花了十年的时间细细研读《素书》，才有了后来“运筹帷幄”的谋圣之名。

生活，永远都不是一蹴而就的，而是细水长流的。谁能忍受寂寞的折磨，谁能在寂寞当中熬出头，谁就是生活的赢家。

四、看山还是山的心境。

年轻人看一座山，就觉得这只是一座山，没有什么可稀奇的。有点社会阅历的人看一座山，就会联想到其他的事，认为这其中有着一定的大道理。

已然活明白的人看一座山，就会觉得山如此，人生也是如此，不需要繁杂，也不需要装饰，只是保持自然的姿态，便足矣。

这就是“看山还是山”的心境。你特别讨厌一个人，一开始你会仇视他，后来你会采取谋略算计他，最后你会对他不在乎，无所谓，接受了他的存在。

随着一个人逐渐活透，那他的心胸就会变得宽阔，不在乎眼前的取舍得失，而是淡然地接纳、承受一切。

这人懂得礼貌，是君子，我们可以接受他；这人总喜欢耍小手段，是小人，我们也可以接受他。因为我们明白，身外的人与物如何，那是无法改变的现实，与其纠结，不如放过自己，也放过别人。

我们如何看待这个世界，这个世界就如何看待我们。一切，都是相互的。

文/舒山有鹿