《白话周易》第十三，同人：同利同患，情比金坚

文章节选于《周易经传新解》(ISBN:978-7-5169-1689-6)，再版稿。较一版有删改。
【原文】略
【注释】略
【释义】

管鲍相知，能成忘形胶漆友；
蔺廉有隙，终为刎颈生死交。

价值观、人生观差别大的人一起过日子或共事必然会狗血收场，一地鸡毛。所谓道不同不相为谋，暂不说两个合得来的人所表现出来的一见钟情、一见如故是不是前世修来的缘。但可以肯定的是这俩人的学识、教养、礼数等都不会差别太大。

人们能在工作和生意上遇到同道中人确实属于彼此的福气；要是可以在婚姻上再遇到对的人，那就更是难能可贵了。

君子之交气氛融洽但各有坚守，小人苟合蜜里调油却各怀鬼胎。君子的正气属于天下至公的大同之道。为了完成使命，他可以包容无心之失、可以联合不同阵营。会用人之长、避人之短。而小人则会苛刻较真、出言不逊，还会挟私报复与身边人为敌。最终鸡狗啄咬不可收拾。所以易经说：“唯君子为能通天下之志”。

初九：刚健君子有所追求，心怀美好愿望。这样走出家门随便一溜达都能遇到志同道合的人（出门同人）。与人合作共识能做到义利和合，定会深得人心，广交朋友。

门是居家内外交接的地方，是能否合同与人的关键环节。失爱不仁，过爱不义。门内之治恩掩义，门外之治义掩恩。意思是，在家里宽容和气的意义高于单纯的物质给予。在社会上，人们应得的利益、报酬要比收获的花言巧语、感谢客套来得更实在和满意。别人的时间、精力也是有价值的，没有相应的收获，谁会愿意跟你去“志同道合”、画饼充饥呢？

六二：俗话说人有多大的心胸他才会有多广的舞台。只在既得利益的小圈子、小团伙里寻求共事者，足见其心胸狭隘，注定折腾不出什么名堂来（同人于宗，吝）。

卦象来看，六二只与九五相应，在同人的语境下，以个人好恶而私比于别人，不是君子之道。

九三：性情刚暴的人，蠢蠢欲动的觊觎领导长辈们的合作（伏戎于莽）。因浮躁自卑而不敢轻易表达自己共同努力做事的愿望，以至于错失良机难以成事（三岁不兴）。

虽然自己在和同于人这件事上面处于劣势地位，但还是要审时度势，掂量好彼此实力的差别，以及自己之于对方所具有的价值。细心拿捏好恰当的分寸、时机。搞清楚局势之前不适合贸然行动、胡乱说话。

九四：刚健强势而且品德有所偏狭（不当位），臆想别人都必须同意自己不堪的思路。这样品行不正的人违背常理强行胁迫别人做事必然会被收拾而造成巨大损失。

好在这是个声厉内荏的主（九四以刚居柔），遇到困难也能迅速改变自己的错误方针。顺应局势也就能避免凶险而有所收获了（阳爻健于行，不是危害损失就是有所收获），故云“弗克攻，吉”。

九五：实至名归、中正刚健的老板，有合同于六二的愿望，但却被三四所隔阻(合同于恰当人选的过程往往会被别有用心的人设置障碍）。于是心生不满，有嚎啕之愤怒（先嚎啕）。但终究邪不胜正，二五心意相应而志同道合，终究会经历波折后得以合和共事。

同利者不交而欢，同患者不约而信（而后笑）。感同身受对方的需求是合同于人的最高境界，唯此方能无往不利。求人办事前先掂量自己之于对方的价值是有必要的。

本爻当位，因师出有名故可一举成功。然三四皆为刚健顽固之辈，需要九五派出的正义之师前往征讨方能顺利圆满（大师克相遇）。

上九：在荒远无助的地方也能保持合同于人的良好心态，即使遇不到志趣相投的人，也不会有损害。

比如我们开车的时候会遇到一些不守规矩的司机，甚至还会妨碍到我们的正常行驶。这时候报以同情的微笑即可。因为狂人自有天收。至少他们一旦形成这样的习惯，迟早也会招致法律的制裁。虽然这样的心理状态看似没啥用途，但这样做能够避免招致无关人等的敌视和破坏，也算无怨无悔了(同人之郊，无悔)。