何锋/文
古人论女命，有所谓“八格”与“八法”，也有所谓“十五贵格”与“十五贱格”的说法，他们都集中体现了古人关于女命的论断思想。
不过，说实话，这些观点很多已经过时。这是因为，论断女命的时代背景已经根本改变，现代社会，男人与女人都是具有平等社会地位的独立个体。
女人完全可以凭借自己的本领、智慧、才华获得经济独立，将不再只能靠依附男人，才能生存与发展。
这样一来，所谓：“妻以夫贵，母以子荣”，就最多只是一个锦上添花，而不再是人生的全部。
同样，命理中也将不再以柔弱为佳，而是更多强调日干与命中五行中和，纯一、清粹、恬静、尊贵。
同时，八字是一个系统，而非某几个字定好坏，比如：女命八字有伤官并不一定不好，因为伤官食神爲子女；
古人看八字只看男不看女，所以把女儿是忽略掉的，如果现在的人还这样看，显然有失偏颇。
因此，古人关于女命的断语，不能据此来判断现代女命的八字，做为一种参考，当然则是必须的。
因为，这些论命的方法，除了建立在封建伦理基础上的主观偏颇之论而外，更多的是，他们也体现出古人对于社会家庭、伦理关系方面的仔细观察。
比如，古人论女命之“浊”，认为凡是浊命则不好，属于一种凶命。何以为凶呢？他们说：为下贱村姑浊，或娼妓、卑妾、侍从、淫巧之人。
从这些描述的用词来看，完全是封建官宦们的故作高贵之论，佣人、侍从、村妇与娼妓、淫巧等同，这显然与现代人的精神与价值观完全背离。
时代不同了，现今时代的浊命，最多只能理解生活在社会极底层，被边缘化了的贫民百姓；
同时，作为女命的浊，可能还有一层含义，就是婚姻不顺，并不是什么大逆不道的事情。
这里我们可以从《三命通会》中关于浊命的论述得到考察。比如，《三命通会》中说：
“浊者混也，乃五行失位，水土互伤，其身过旺，正夫不显，偏夫丛杂，助多分别，无财官印食，为下贱村浊，或娼妓婢妾、淫巧之人”。
从上面的字义理解，就是愚笨的村妇、婢女、二房、偏房、姨太太这些都算，甚至还包括跑江湖的艺人这类。
其实，理解这个浊命，还得要回到八字论命的本源。在命理经典《滴天髓》中关于八字中的清浊，也有专门章节。
其中关于浊，《滴天髓》中说：“满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人；半浊半清犹是克，多成多败度晨昏”。
接着，在注释中又说：“柱中要寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱；若清又要有精神为妙；
若清而枯，行运又不遇发生之地，亦为清苦之人。浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气者，此则成败不一，亦了此生矣”。
任铁櫵解释为：“浊者四柱混杂之谓也。或者正神失势，邪气乘权，此气之浊也；或提纲破损，另求别用，此格之浊也；
或者官衰喜印，财星坏印，此才之浊也；或者官衰喜财，比劫争财，此比劫之浊也；或财旺喜劫，官星制劫，此官之浊也；
或财轻喜食伤，印绶当权，此印之浊也；或身强杀浅，食伤得势，此食伤之浊也”。
就任铁櫵的解释来看，浊大体有三种：一是，气之浊，二是，格之浊；三是用神之浊。
很显然，命中浊气不出，人生多苦，生活艰辛、难以挣脱，只能生活在社会底层，自然难以富贵；
同时，人性使然，任何人都不甘于就此困苦终生，总要作些挣扎，从事一些没有面子、找些缺乏尊重、尊严的生存出路，那也是没有办法的事。
一、女命之浊的真实含义；
就命理而言，现代女性八字来说，女命之浊，核心的意义，就是婚姻不顺；其他的意义并不是很大。
因为，就《三命通会》中描述的女命，核心的是从用浊的角度来论述的。比如：水土互伤，主要体现的是这个人愚笨，缺乏智慧，生活层次不低下。
这种命格，不说古代社会，就是现代社会，可能也难以找到理想的丈夫，能给自己带来富贵生活的丈夫。
又比如，身旺用官，官星不透不显，或者遇到伤官；或者身弱用印，而财星破印，或者官星无法生印；又或者身旺用杀，而食伤制杀；
又或者命中官杀混杂，不能去浊留清；又或者偏官多重，又无制化；需要说明的是，女性八字中食神不克官，因子不克夫，食神正官都显反而为好。
五行失位，就是干支十神互相交战，也为浊。这种情况，大多体现在六亲不合，出生家庭不能和睦；性格冲动，难以静和；人际关系紧张。
比如，坤造：己亥、乙亥、癸丑、己未。这个八字来自于《三命通会》，盘中七杀重重，天干两透，地支两藏，八字中无一个“正官”。
日主癸水生于亥月为帝旺，日主身旺无比。此八字的夫星为藏于时支透于时干的七杀，但是夫妻宫中另有七杀在位，感情显然无法专一。
八字中只有水、木、土三位，形成了木克土、土克水的交战局面，可以说是非常浊。
日主虽旺，但是八字中财弱，且财生七杀难为日主所用，故此八字之人“五行失位，不能享福”。
上面是万明英对于此八字的分析，以我的观点来看，此八字为“为情所困”的八字。
八字中七杀虽多，但是并没有多大的力量；日主对七杀并无多大的感情，因为，月令透食神，制克了七杀；
再说，日支丑代表配偶宫，透在年干上，命中水有奔流之性，需要的是戊土，己土制不了水，且丑坐支，己土更是无力；
时柱七杀到是比较有力，但在另外一柱，体现的是人家的老公；这就说明女命很是纠结，周围被七杀笼罩，感情方面面临两难选择。
至于财运，古代女人之财皆来自于夫，所以夫旺则妻旺；但是现代女性可以自己打拼，身旺的人不乏自我打拼精神。
此八字日主旺，伤官可生财，遇到财运财年可发大财，而非无财之人。至于《三命通会》中说，不能享福，倒也算正确。
不过，请问，世上又有几人真能不劳而获？辛苦是一回事，劳有所获，是另外一回事，万事有好就有坏，难有两全法。
此八字虽然婚姻多有波折，但是食神透干临旺位，时柱子女宫坐喜用，子旺难道不是福？
因此，八字犯“浊”的女命，一般来说婚姻都有波折，或者遇人不淑，或者离婚再嫁，但还是需要在具体的八字中分析。
但此八字女性，并非是滥情之人，皆因为八字中合少克多的缘故。分析八字要以具体盘面来看，如果仅凭只言片语，可能就会差之毫厘，谬以千里了。
二、女命之浊的举例；
例，坤造：庚午、辛巳、壬申、壬寅；大运：庚辰，己卯，戊寅，丁丑，丙子，乙亥，甲戌，癸酉，约1岁起运。
日主壬水生于巳月不得令，且年支午火相邻，火力量较大，另外日主坐下申金生身有利；
不过，虽然年月干庚辛金生身；但坐下午巳火所克被戳脚，所以帮扶力量减弱；
另外地支寅巳申三刑，说明地支火较旺；又寅巳申相合又三刑，印星受伤，日主壬水偏弱，取印比为喜用。
日主八字申金为婚姻宫，且年月柱庚辛金透天，地支婚姻宫申寅巳三刑，婚姻宫犯刑，婚姻感情多不稳。
另外地支财旺克印且合克婚姻宫，说明日主的感情会因钱财而多不合；另外午火暗藏正官且与月柱巳火相邻，且克制婚姻宫，说明丈夫对日主帮助不大。
有人要问，命局七杀多，婚姻宫逢循环三刑，会不会有二婚？这个八字，正官在年，七杀在月、日、时，刑冲较大，离婚的几率还是较高。
但正官在前，始终与配偶宫无法产生联系，如果结婚的对象，属于事实上的二婚，或许可以避免；但也要看两个人的八字，是否匹配。
日主老公信息，乾造：己巳，戊辰，庚子，庚辰，大运：丁卯，丙寅，乙丑，甲子，癸亥，壬戌，辛酉，庚申，约3岁起运。
日主庚金生于辰月得令，年柱火土相生，月柱戊辰干支一气，时支也是辰土，说明命局土很旺，时柱庚金泄土帮身有利有弊；
故日主偏旺，坐下子水泄身，但被左右辰土所克制，取木为用神，喜水来生木，官杀火则为闲神。
从命局看，子水为婚姻宫为喜用，但被左右辰土所克制，另外财星暗藏辰土中，正财妻子星不旺，说明妻子对日主帮助不大。
另外，印星旺克制财源，身旺克财，说明婚姻感情不利，有克妻的命像信息；印旺比劫旺，也说明控制欲望强，易有外情对感情影响较大。
不过，好的是，两个人的八字，日干均为对方喜用，说明两个人还是比较容易建立感情，同时，男命的子水，正好解除了女命的循环三刑；
而女命的申与男命的子辰合，也能合出喜用，这就说明两个人在一起，还是能够相互具有扶持之心，如果没有外力影响，婚姻也能趋于稳定。
因此，两个人之间，需要多沟通交流；同时，要关注女命的健康。尽量避免外界情感诱惑。
实际上，女命也属于用浊的八字，一是五行失位，二是，用神偏浊；三是官杀不透不显；而男命用神更是偏枯，忌神重浊。
又比如，坤造：癸未、甲寅、辛酉、乙未。这个八字，也是《三命通会》中所举的案例：
它的分析说：这格正官虽然当位，但是，官杀皆为暗藏，属于夫浊；命中偏正财俱出，属于财浊；
何谓财浊，就是想钱不择手段。加之，年命癸水出干，坐了一重财库，时柱乙木坐财库，两重财库叠加，说明命主有贪恋财库之财；
而这个财库藏杀，是偏夫守护的财；且两个财库中的偏夫，力量明显强过正夫，则说明命中虽有正夫，未免有暗中偷夫得财，是浊乱之像。
就笔者来看，日主干支一体，就不会甘于贫苦，不乏竞争精神；且弱丙合辛，丙逢辛反怯；丁反而不怕辛，而辛想的则是乙木之财。
甲木之财，反正有丈夫因为合所带来，又是正财，命主认为理所当然；核心的还是命主行运不是很理想，可能只能做如此选择罢了。