“福”字瓷器
“福”字香炉
将乐是历史悠久的“福地”，早在西汉元光至元鼎（公元前134—前111年）年间，闽越王无诸就在将乐建立“校猎台”和“高平苑”。西汉建元年间（公元前140—134年），余善更是锣鼓喧天、彩旗猎猎地到将乐建造“乐野宫”，作为其歌舞狩猎的休闲享福之所。
三国吴景帝孙休永安三年（公元260年），将乐正式置县，属建安郡，因“邑在将溪之阳，土沃民乐”“东越王乐野宫在是”，取名“将乐”，成为建县后县名一直沿袭至今不变的全国为数不多的县份。
将乐之“福”，体现在这方沃土的物华天宝。县域崇山叠嶂，虽山高路险，但境内90多公里流程的金溪河自古水运畅通。沿岸的将乐先民在商周时期已开始烧制陶器。晋代就能烧制出高档次的鸡首龙柄壶和褐色点彩罐。到唐代，将乐龙池碑、砚已驰名八闽。在今陕西省西安历史博物馆“唐三彩”展区，挂着一幅“唐代瓷窑遗址分布图”，图中清晰标注了全国60多个瓷窑遗址，“将乐”位列其中，说明将乐的瓷器在唐代已声名远扬。
2018年，在将乐金溪上游的万全碗碟墩窑址，文物工作者考古发掘一个宋代分室龙窑遗址，由此可以论证当时将乐瓷器制造业的发达。从这里出土的许多瓷器，器身醒目位置都写有“福”字，或饰以寓意“福气满满”的蝙蝠图纹。2019年1月，“乐土瓷韵”福建将乐窑文物展在北京大学赛克勒考古与艺术博物馆举办，展出了由宋至清的133件（套）完整器精品、200多件将乐窑标本。
至宋代，将乐已开始采掘金、银、铜、 铅、铁、石灰石等矿物。到明代，将乐已形成六市、五墟、三会的商业规模。也大概在这个时间段，当地西山纸手工制造技艺开始走向成熟。清代乾隆时期，将乐西山纸被列为“官纸”，供印制《四库全书》所用。
将乐先贤，著名的理学大家杨时在《与许高老》一文中说，将乐这块“福地”是“五季避地之所”。他辗转四处求学讲学或为官，但退休安享晚年最想去的“福地”，就是他的故乡将乐，按他在《资圣院记》一文中所写，是这样表达的：“周流四方，欲营菟裘而无易于吾之故丘者，岂特昔人乐居之哉。”
今天的将乐城乡，随处都可以让人感受到浓郁的“福”气息。当地民谚喜欢以“福”喻理，“树盼春天人盼福”“福大量大，量大福大”“人在家中不知福，船在河中不觉流”“人生本多福，平淡也知足”，凡此种种，不一而足。
安仁乡石富村村前有块巨石，乡亲们亲切地将其唤为“五福墩”。从安仁洞前，流经泽坊、伍宿到万安的溪流，乡亲们为其取名“安福口溪”。大源乡山坊村一座木廊桥始建于清代，重檐歇山顶结构，坐东向西，桥基毛石砌体，单孔石拱桥台，乡亲们称其为“永福桥”。地处大源溪源村的一座木拱伸臂式平梁桥始建于清代，桥基卵石砌体单孔，由三横三纵依次叠伸桥台，桥面板横向平铺，构建精巧，乡亲们将这座木廊桥叫作“福兴桥”。
在将乐乡间，家家户户都建有瓦木结构的谷仓，用以存放芝麻、面粉、稻谷等晒干后的食材。如何给谷仓里堆积的稻谷等粮食做标示呢？聪明的客家先民发明了谷仓印。秋收过后，粮食进仓，乡亲们喜上眉梢地在一堆堆稻谷或一筐筐芝麻、米粒上盖上谷仓印，其一是为了图吉利，其二就是做很实用的防盗标示。
当地收藏了大量的谷仓印，其中一块“福”字的木刻方形雕版，背面是稻穗状的印纽，满载着人们对丰收和福运的憧憬。（李宣华 文／图）