农场的“复杂性”
以诗人屈原命名，是一个地方的荣光。
这个地方，是今天的屈原管理区。218平方公里的地域，是一个著名的“小地方”。它的前身“屈原农场”，在湖南农垦史上是一个辉煌的存在。
农场是一类独特的地方。它不同于城镇，也不是传统意义上的乡村。它是一种“单位化”的农业生产组织。正因如此，它也拥有了比传统乡村更多的公共设施和空间。而相较于兴衰不定的国有工矿企业，农场显然更有持续性。我们看过太多被时代荒弃的工厂，却不曾看到一座农场消亡。土地耕作和种植是人类永恒的事业。
农场的可持续性让它拥有了漫长的共同记忆链条。农场的人与人之间，有一种特有的亲切感。这是一种远胜过在同一座城市生活的人际关系。屈原农场是一个复杂的存在。它是“地方”，也是“机构”；它是“田园”，也是“城镇”；它有惊险神奇的自然变迁史，也有洋溢斗争气质的人文历程。这种多元性和复杂性，构成了它的迷人之处。
屈原农场围垦：一个让汨罗江改道的大事件
屈原管理区的前身“屈原农场”，在湖南农垦史上是一个辉煌的存在。自农场成立以来，全区16.4万亩耕地累积为国家贡献粮食600多万吨，今天它仍然是湖南农业的现代化标杆，在全国农业示范区综合水平测评中位居湖南第一名。
相对洞庭湖边的这片土地，湖南的省会长沙显得特别简单，山水洲城的格局延续了两千多年都没什么变化。而洞庭湖边的地理状况，因为河流在下游平原地带流向的诸多可能性，变得异常复杂。
我们今天看到的汨罗江下游并不是历史上的“汨罗江”，屈原管理区内残存的那些河流，其中有一些是曾经的汨罗江故道，有些则是它的支流。屈原农场就诞生在这种对“复杂性”的改造之中。
屈原管理区内有古汨罗江河床
今天的屈原管理区，是1958年10月开始的汨罗江围垦，炸开与玉笥山相连接的周家垅，将泛指的汨罗江改道从凤凰山、磊石山北入湘水、洞庭，并在湘江岸边建设西大堤，围拢成的一个全新空间——一个广袤的优质粮食产区。
屈原管理区融媒体中心主任宋政军向我们介绍：这个全新空间的西边临近外河（湘江）西大堤。东边则是从今天管理区的入口以上开始，当时的人们拦截了汨罗江，并利用汨罗江的一条支流重新开拓出一条新河。汨罗江的流路由此从东转向北，湘江则由西往北，两江最终在垒石山汇合，携手进入浩瀚的洞庭湖。之前的汨罗江河床则留在了屈原管理区内，河汊成为了沼泽或沟渠的状态。
在原来河汊纵横的历史时期，有三个高地，第一个高地，就是现在屈原管理区的河市镇，那里曾经是老汨罗江的江岸；第二个高地是河伯潭，河伯潭因屈原投江而闻名，这里后来建了一个屈原庙，河伯潭高地一直连贯到了凤凰山和垒石山；再有就是今天的营田镇，屈原管理区的中心城镇区所在，曾经也是河汊中的高地。人们在高地上聚集，这三个高地在历史上都颇为繁华。
屈原农场的复杂性也体现在建制沿革的历史中。湘阴、汨罗与屈原农场之间的行政区划不断地变动。1958年，屈原农场成立，从湘阴分离出来。1966年，汨罗从湘阴分离出来。不断的裂变，让这里的建制沿革变得复杂，这恰恰与河流在平原地带流路的复杂性相吻合，自然地理对行政区划的影响由此可见一斑。
西大堤：“屈原人”的共同记忆
地理分界线是最容易引起人们关注且留存记忆的地方。
在关于屈原管理区的记忆中，西大堤是我们在采访中听到最多的关键词，它是湘江与陆地之间的地理分界线，没有西大堤就没有屈原农场的边界线。西大堤还是屈原管理区景观视野最好的地方。站在大堤上，远处是湘江入洞庭形成的辽阔水天，波光云影，气象万千。从早到晚，这里都有人在散步休闲。每年涨水的时候，很多人也会过来观看。
西大堤往内侧观望，则可以看到堤内屈原管理区的景象。营田镇高楼不多，中低密度的住居里，田园与花圃间杂交错，这样的景观，比大多数城市更令人感到舒适。
修建这座大堤的起因是围湖造田。这个今天看来并不太符合自然规律的行为，在对粮食需求极为强烈的当年却是一个足以称之为重大胜利的事件。
汨罗江围垦，具有时代意义，这是一个导致了汨罗江改道的历史事件。1958年，数十万大军从洞庭湖东汊围垦建成屈原农场，修筑了三十多公里的一线防洪大堤，二十公里的一道撇洪堤。今天的汨罗江河道，是在围垦屈原农场时，人工炸开凤凰山周家垅，另辟河道，接通白塘湖泄罗水之洪形成的，北罗水入湖口也由磊石山南改道成了北，这次改造被称之为周家垅开河工程。
农场最重要的记忆当然是关于垦荒的。可惜时代日新月异，留下的可供回忆的建筑物已经很少。为了找到和农垦有关的记忆物，管理区的摄影师周洋带我们来到一个叫团湖的村落。村落的路边有一座拱形的建筑物，这是一处粮仓，如今是省级文物保护单位。在没有钢筋也缺少水泥的情况下，农场人用砖制成拱券顶，用三合土黏合成了这座现在看起来都很科幻的建筑。它应该是农场仅存的一座农垦时期的储粮建筑。
作为农垦时代的标签，团湖仓库据说要改成农垦博物馆，这应该是它最好的用途。
一座“网红农场”的傲骄底气
一座农场里会有什么？没有去过的人大概会认为这里会有大片的农田和农业设施。其实远不止这些，历史古国、屈原遗迹、超美的水杉林路、随处可见的野生鸟类、辉煌后没落的工业遗迹、记录着血与火的纪念碑、带着湖区风味的菜市场，以及那些有着各种传说的寺庙，构成了一座农场的奇特景观。
罗子国遗址是楚人南移的见证
农场里有一座年代非常遥远的古城，它叫罗子国。
2021年，我们有幸参与了罗子国考古遗址发掘的报道工作。这是位于屈原管理区内的一座古城。它的发掘，证实了楚人开发南部疆土的历程，也是湖南融入楚文化区的历史性见证。楚人开发南土当然不是为了传播文化，安置战争移民、在此开垦土地，才是最直接的目的，楚文化影响湖南的第一步却由此拉开了序幕。
罗子国城遗址小洲罗考古发掘项目领队盛伟认为，现在出土的陶器以鬲、盆、豆、罐这样的陶器组合为主，这样的陶器组合、这样的陶器形制，一定是楚人、楚文化系统的人制作的。它反映的实际上是一种人群的流动，可能是楚文化系统的人群，直接移民到了这样一个地方。
罗子国又称罗国，春秋初期为楚所灭，其遗民迁至湖北枝江，后南迁至湖南汨罗。罗子国城址整体略呈长方形，加上小洲罗、小洲熊等，构成了一处面积近百万平方米的大型聚落。2013年，这里被列为全国重点文物保护单位。
楚人选择把罗子国战争移民安置在这里，有着地缘政治和地理层面的双重原因。这片土地，在古时就是洞庭湖区域内最值得开垦的楚南沃土。
在缺少平原耕地的湖南，开荒拓土是一种持续的历史性行为。屈原管理区的中心城镇营田，就得名于南宋名将岳飞在此扎营屯田。营田与岳飞结缘，是因为岳飞在此镇压钟相、杨幺农民起义。对岳飞当年在洞庭湖的行动，《一统志》记载“县北武穆屯（营田处），岳飞讨杨太屯兵处”；又“磊石寨，岳飞置”，说明两个地点都有岳飞屯兵。到了清咸丰时期，这里设置了营田局，民国时期，为湘阴县二区武穆乡。武穆是岳飞的字。1958年9月，属先锋人民公社。同年1月，建立地方国营屈原农场，称营田大队，后改为一分场。1984年10月，改为屈原镇。1994年，这里改名营田镇。2003年，与白鱼歧办事处合并，称为营田镇。营田这个地名的“垦荒”意义显而易见。
屈原、岳飞都与这个农场有关
屈原农场以诗人屈原命名，是为了纪念屈原，传说屈原最后的生命岁月在这里度过。农场也因此成为一个精神上的共同体。
营田镇屈原大道最重要的路口上，矗立着屈原的雕像。以屈原及其诗篇命名的道路、学校、商铺随处可见，甚至营田镇本身也曾被叫作“屈原镇”。
除了屈原，对这里影响最大的是岳飞。作为著名的宋代将领，岳飞的忠义爱国形象深入人心。《湘阴县图志》载：“道光十年，巡抚康绍镛檄建武穆祠于磊石山洞庭庙，左以所藏岳武穆书‘墨庄’二字石刻刊之祠壁，知县陈晋恩监修，祠旋毁，移石刻于洞庭庙。同治七年重建武穆祠，石刻亦未移也。”磊石山上还有纪念岳飞的祭风台，旧志：“岳武穆征杨太，于此祭风。”
为了纪念岳飞，民众将土山寨改名为营田，后来建起了武穆寺，将此事件永久铭刻于这片土地。历史上，营田武穆寺与黄陵庙、磊石庙、屈原庙遥遥相对，形成洞庭湖边一个充满纪念性的地方。我们来到营田老街，试图在这里寻找一点历史的痕迹，却已难觅其踪。现存的街道有点旧，不过看房屋样式，大概也就二三十年的样子。街口遇到一位鹤发童颜的老人家，姓黄，街上的人都说他通晓历史。他带我们去往老街尽头，说是有一栋和历史有关的建筑，这座寺就叫武穆古寺，是当年武穆寺的原址重建。虽然不复当年风貌，却可证明营田一带对于岳飞的纪念一直持续到今天。
在路边，我们见到了一座叫白鱼歧的小丘上，立着一座庙，纪念东吴的两位将军以及易姓的先祖。它让我想到了学者易中天。事实上，易中天的父辈的确是营田人，他们侥幸躲过了日军制造的营田惨案，从此就离开了这片地方。离武穆寺和白鱼歧不远处，有营田江防抗日遗址，矗立的纪念碑至今还在诉说那段悲壮的历史。
网红打卡地有着浓厚的湖区味道
屈原农场围垦时期，并没有景观设计的概念，一切只是从服务农业生产的实用主义出发，依据客观地貌，开拓农田，并建设防护林带。然而就是这样的农垦遗迹，今天已经成为绝美的景观，吸引大量的游客前来打卡。
滨湖的屈原农场，景观与湖南常见的山区迥异，它视野宏大，辽阔广袤。
湘江在屈原段汇入洞庭湖，这里的江面因此变得异常宽阔。水天一色，不见对岸，具有湖区的气质。江水与湖水碰撞，水流回环涌动。当年用来围垦的西大堤已经成为“屈原人”最喜欢的公共活动中心。
更为壮观的农垦景观是水杉大道。这条水杉大道在当时被称作“三号路”，这种命名方式带有强烈的工业规划思维。当时垸内两百多平方公里，遍地湖洲河汊、湿地沼泽，没有一条像样的公路。垸内居民生活生产，出入大多靠木划子走水路，十分不便。后来，垸内先后修筑了五纵三横的泥土道路，再后来逐渐提质改造为简易砂石路、水泥路、柏油路。三号路就是“五纵”之一。
密密麻麻的水杉排布在道路两侧，白鹭在防护林上空栖息翱翔。站在水杉林之外，可以从整体上窥见它的壮美。林带之间，或是农田，或是沟渠、池塘、湿地。这是最适合鸟类栖息的生存环境。白鹭喜欢盘旋在三号路一线。这里的水杉树可以做窝，林边的东古湖湿地则是它们的觅食之地。雪白的鹭鸟飞翔在翠绿的水杉林间，这是人间极致的自然风情画卷。
冬天来临时，还可以看到天鹅来屈原管理区越冬栖息。大概每年十月底，便有第一批天鹅前来。东古湖湿地在屈原营田镇荷花村北部，农场围垦筑垸前属汨水流域洞庭湖东汊，围垦后形成三千余亩的内陆湖，湘江流域退耕还林还湿，东古湖湿地利用人工湿地生态系统的净化功能净化农业面源污染，通过湿地系统优化配置，改善东古湖湿地生态环境，恢复水生植物，同时也为越冬候鸟提供了栖息场所和食物源地。
农场的人居环境也是带有强烈湖区特色的景观。这里的村落多聚集而居呈现团状结构，不像山区那么分散。广阔的农田包围着村庄和集镇，看起来很有北方的味道。在自然与田园之间，人类成为了一个平衡点。
镇上最有生活气息的景观是菜市场。
这里的菜市场，有着浓厚的湖区味道。菜市场离汨罗纺织厂不远。它证实了一个道理：每座城镇最有生活气息的地方永远都会是老社区。这是一座巨大的农贸市场，靠山吃山靠水吃水，湖区的菜市场洋溢的是洞庭湖的味道。
初夏时节，正是各种湖鲜和野菜上市的日子。芦笋、鱼腥草、藕尖、马齿苋以及晒干的车前草摆满了市场的柜台。青绿的箬竹叶与正当季的金黄色枇杷，是菜市场最好看的自然色彩组合。
小镇的路边还有酒坊，蒸腾起一股酒糟的味道。这种大城市里已经不太多见的酿酒坊，还在为老社区里自酿酒爱好者们提供着服务。
街道上的另一道风景是三轮车。机动三轮车是这里短途运输的主力，“屈原人”把它叫作踩士。这种方便的交通工具，在营田镇这种不大不小的范围内，非常实用。坐着这种“踩士”，带着突突突的声响行驶在大坝上，看着被屈原人称作外河的湘江奔涌浩荡，心境忽然就变得自由辽阔起来。
潇湘晨报记者常立军