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前言
在我国古代志怪小说中，“僵尸”这个题材可谓屡见不鲜、比比皆是。投宿旅店古刹的书生行商撞见僵尸的故事已为大家耳熟能详，先前也为各位介绍多篇，今天我们就再来读一篇此类文章，看看故事的主人公们遭遇僵尸后的应对之法又是如何：
故事一
江苏溧阳乡间有位开馆授徒的霍师傅（原文无名），他平素酷爱习武，无论内家外家兵器徒手，皆样样精通、技艺精湛。
有一年的盛夏时节，（不知是否是厄尔尼诺现象，总之）酷暑难当、燥热异常。这霍师傅眼瞅着农地里长势喜人的麒麟瓜，不免勾起了肚中馋虫，满脑子都是那些清热解暑的大西瓜。于是每到入夜时分，他便换上一身夜行服，仗着自己轻功了得，飞身翻墙而出，去到那瓜田李下，干些偷鸡摸狗的勾当。（西瓜才值几个钱呀！为人师表居然做出偷瓜这种令人不齿的事儿。）
某天半夜，得手的霍师傅扛着战利品---一兜麒麟瓜，哼着小曲儿，迈着阔步，兴高采烈地往回走。忽然间，他顿感背后一丝凉意袭来，冷不跌回头张望：好家伙！怎么有个人影紧紧跟在身后？霍师傅揉揉双眼再仔细一瞧，只见那家伙走路姿势绝不像活人。（一蹦一跳？）
唉呀！这该不会就是传说中的“僵尸”吧！霍师傅强压住紧绷的神经回忆起村中老人曾说僵尸只会走直线而不会拐弯。于是他立马来了一个蛇形走位想甩开僵尸，谁知那僵尸依然跟随其后且越来越近，几乎就要赶上自己。霍师傅见状大惊失色，也顾不得许多，他立马撇下西瓜，迈开脚步，撒丫子绝尘狂奔出三四里地。眼瞅着到了武馆，霍师傅即运气凝神，以右脚垫左脚,借力使力，腾空而起，跳到院墙之上。（果然好身手！）
尾随而至的僵尸也跟着三踊三跃，想要追上霍师傅。奈何关节僵硬，肌肉萎缩，弹跳力不够好，距离墙头总差个二十来公分。到第四次尝试，由于用力过猛，结果落地时下巴挂在了墙头的瓦当上，犹如晒干的腊肉，双脚悬空，随风飘摇...
霍师傅在墙头瞧的真切，又惊又喜的他料想这僵尸不再为患，遂壮起胆子，伸出大手啪啪啪给了僵尸几记响亮的耳光。（不怕僵尸咬你？）“鞭尸”过瘾后，霍师傅这才心满意足地回房睡觉。
翌日清晨，霍师傅披衣起床，开门查探。结果僵尸已了无踪影，唯见墙根处一滩黑水，腥臭扑鼻，令人“闻”而却步。
故事二
有位李姓书生，人送外号“李大胆”（原文无名）。他常年寄宿在寺院中寒窗苦读，而他卧室隔壁的房间内就停放着一具灵柩，因年代久远，已然修炼成精、四处作祟。
这李大胆的外号可不白叫，心血来潮的他在某天入夜后便趴在隔壁的窗台下瞧悄悄窥视。待到零点三十分左右，从屋内果真传出了悉悉索索的响声---但见一个穿戴整齐的老头儿，迈着小碎步走了出来，不一会儿就消失在了漆黑的夜幕中。
在确定老头走远后，李大胆举着蜡烛走进房间四处查探，原来中央停放的那口棺材已经门板大开，内中空无一物。李大胆贱兮兮地将棺材盖重新合上，想整整那个老头，让他回来后没地儿可去。“万一它要是发现自己无处安眠，就来隔壁找我可咋整？”李大胆一想到这儿，也不敢卧床就寝，索性顺着墙柱攀爬而上，伏在房梁上暗自观察。
不多一会儿，那老头返回，果然因为棺材合上而无法钻入便闯进了李大胆的房间。火冒三丈、气愤难平的老头抬头仰视，很快发现了趴在房梁上的李大胆。从它那猫眼般翠绿的眼中射出两道寒光，令李大胆难免毛骨悚然、心生恐惧。
老头蓄势待发，三踊三跃且越蹦越高，距离房梁也不到三十公分。这李大胆不由得脊背发凉、额头冒汗起来。情急之下，他左掏掏右挠挠，看看衣袖内有没有带着啥可以防身的道具---狼牙棒、流星锤、血滴子自然统统都别想了，最后居然摸出一本《易经》！（真是个爱学习的好孩子呵！）
李大胆也顾不得许多，抄起《易经》对准老头的脑门就砸了下去。“Duang”老头应声而倒，当即“扑街”，很快便四肢僵硬，不再动弹。李大胆在房梁上憋到翌日公鸡打鸣、旭日初升，听得屋外渐有人声方才顺着柱子爬下来呼救。
他将自己昨夜的遭遇告诉众人，等他们回首找寻老头的时候，发现那家伙已幻化成了一块棺材板儿。众人不由分说，七手八脚抬出寺院举火焚薪烧它个一干二净。棺材板点燃而发出的恶臭远飘出数里地去，且经久不散。自打这以后，李大胆隔壁那间屋子的棺材被损毁丢弃，室内打扫一新，就再也没出过什么蛾子了。
故事三
江苏溧阳的某处乡间有座义庄（原文作“厝柩”，是地方丧葬风俗中一种将死者棺木放置在荒山野岭的寄柩所），白天也经常闹古怪，整得乡亲们都不胜其扰。
有天村里来了一位木匠师傅，姑且叫“鲁小班”吧（原文作“某甲”）。他听闻义庄闹鬼后，微微一笑，找到村民商量起来：“诸君若是愿意花点小钱请俺吃顿大餐，这降妖除怪的事儿就放心包在小人身上了！”
见其口气不小，众人抱着姑且试试的心态真就在村口的米其林三星餐厅“杏花楼”摆酒设宴请小班美美搓了一顿。待吃饱喝足、吮指回味之际，大伙试探着问到：“敢问师傅何日除怪？”小班拿起牙签剔着牙缝，踌躇半晌才缓缓开口：“须是天气晴朗、万里无云、日当正午方可，届时还需诸君从旁多多协力哟。”
众人纷纷点头称是，约好了日期方才各自散场。不久，鲁小班果真领着乡亲们浩浩荡荡开进了义庄。但见小班从衣袖中掏出卷尺丈量了一下停放着的棺材盖儿，接着取出墨绳在棺材盖上“梆梆绑”连弹了三下，这不弹不要紧，从那棺材之中随之传来了唧唧啾啾的哀鸣声，听着像是痛楚的呻吟。起初还较为尖利刺耳，越往后则声音越微弱。
林正英在电影《僵尸先生》中用墨斗对付僵尸的情节
紧接着小班又拿出斧子将棺材的四个角稍微削去了少许，于是那棺材终于重归寂静。鲁小班见状，笑着对大伙说：“作法完毕，收工回家。”
从此往后，义庄里果然风平浪静、相安无事，再无妖邪作祟了。村民们喜出望外，又厚增了鲁小班不少财物。
故事出处
上面这则故事原题《溧阳史仲皋言三事》，出自清代“道咸同时期”（道光、咸丰、同治）安徽桐城文人许奉恩所著的文言志怪笔记小说集《里乘》。
该作品成书于同治十三年（公元1874年），含小说190篇。是一部以劝惩为意旨，兼有《聊斋志异》与《《阅微草堂笔记》优点之佳作。书中官场科场、民俗民风、家庭邻里、男女恋情、僧尼武侠、神鬼精怪，均有涉及。作者用其广博的见闻，圆熟的笔法，批判贪官污吏的卑鄙丑态，揭露佛门败类的龌龊行径歌颂下层妇女的高尚品质，宣扬劳动阶级的豪爽侠义等等。其构思巧妙、情节生动，成功描绘出一幅清末社会百态图。
《里乘》反映了当时社会生活与人民的精神需求，并具有一定的艺术感染力，对于广大文学爱好者来说，具有积极的参考与借鉴意义。
结语
“没头没尾”是古代志怪故事中的通病，上文的三则故事中邪物究竟为何？除怪原理是甚？作者均为未交代清楚。其它文学作品中涉及到“僵尸”题材的故事大抵亦是如此。
不过，故事二中以“四书五经”这类名史典籍降伏僵尸的案例，在清乾隆时期的文人和邦额所著《夜谭随录》中亦有类似记载；而在原文结尾处，按照志怪笔记小说的习惯，作者对故事三也加入了自己的点评：瓦匠的铁铲、石匠的锥子、木匠的斧头、量尺、线绳、墨斗都是能够压制邪物的宝贝。凡是遇到房舍内的梁、柱、楹、桷等木材无故发（出奇怪之）声，大概皆因当初墨绳刨刮未净，导致其吸取日月精华后成精作响吧。
由此可见，林正英的僵尸电影中引入木工器具辟邪驱怪的手段是有其文化依据的。
我国传统文化博大精深，有待发掘的文学素材非常可观。还可以通过现代科技，利用电影等视觉艺术，将古典文学作品中那些画面感十足的片段转换到大荧幕上。如此一来，不光是我们这些观众能饱眼福，此举亦是赋予古典文学作品一种新的艺术存在，岂不两全其美？
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