离台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云法师圆寂，已经过去整整20天了。但作为和星云大师有过几次深度交流的记者，连日来，总会想起与他交往以及和他交谈中了解到的，他积极推动两岸交流，促进同胞心灵契合和倾力传播弘扬中华文化的一些事情。
从住院出院到再住医院，回佛光山的3个小时仅为了交流
从2010年到2020年，记者10年中共与星云大师见过6次面，一半是在大陆，一半是在台湾。
2010年，当时我随大陆一个经贸文化交流团赴台参访，头一次在佛光山见到了星云大师。由于当时只是一个礼节性拜会，与大师基本上没有太多的交流。直接对话大概不超过10句话，基本上就是以听为主，最后合了一个影就告辞了。此后他来大陆，我们又见了两次，这两次见面开始有了稍微深入的交流。
但2014年初秋赴台，在佛光山的那次拜会，让记者终生难忘，至今想起犹如发生在昨天。
记者是那次参访的领队，当时同行的有某直辖市涉台系统的有关同志，还有香港相关媒体记者，以及内地相关媒体记者组成的赴岛内参访“内地与香港媒体参访团”。由于和星云大师已有的缘分（也可以说是交情）因素，到高雄参访期间，经高雄一位佛教艺术家联络，当时正在高雄市某医院住院的星云大师，知道记者一行已经到佛光山来拜会他后，立刻从医院赶回佛光山，在贵宾室与我们见面。此时的星云大师已经87岁高龄，他一直坐在轮椅上与我们交流。
这次交流，一开始我们从乡情聊起。大师不会闽南话，也不会说普通话，一口纯正的扬州话虽然很多人不太懂，但在台湾、在两岸，在世界各地，他都有很多很多信众。
由于记者和大师彼此的故土都在淮河、运河沿岸附近，相隔不过100多里地，相近的乡音自然而然地拉近了我们的心理距离。因为大师离家剃度时还是一个12岁的懵懂少年，加之解放以前苏皖交界一带行政区划比较混乱。所以，谈起彼此的故土，他对记者家乡只是隐隐约约有点印象，甚至更准确地说，也许经过几十年离开故土，对故乡百里之外的地方根本就没有印象。但乡音，让他愿意去追忆。
星云大师不仅仅是佛门高僧，也是一位文化大家。他善于运用媒体手段传播中华佛教文化，自上世纪50年代开始，大师便在台北民本广播电台首创“佛教之声”节目；1979年，于“中华电视台”制作了佛教团体第一个电视弘法节目；1997年，创立“佛光卫视”，后更名为“人间卫视”，是华人第一家宗教公益电视台；同年又成立“佛光山全球资讯网站”；后又创立了综合性报纸《人间福报》和佛光山人间通讯社等。他用新闻方式报道佛教界发生的事情。
因此，这次拜会大师，我们交流的主题集中在中华佛教文化与两岸关系上。从他倡导的人间佛教，到两岸媒体在传播中华佛教文化方面的作用；从如何利用在世界各地弘法的机会传播中华文化，到他近几十年来奔波两岸，推动两岸交流，在促进同胞心灵契合方面所做的工作；还有他对未来两岸关系和平发展的看法……一边听大师讲述、开示，我们也不时互动。直到不小心听到一旁的两位法师小声地对话：“师傅是不是该回医院了”时，记者心里才猛地一惊，再看看手表，此时我们和大师的交流已经长达3个多小时。
因为太投入，我们全然忘了眼前这位已经87岁高龄的老人一直是坐着轮椅和我们交流的，顿觉心里愧疚难当。
而辞别一个小时后，当从佛光山媒体推发来的我们与大师交流的新闻报道中才得知，其实刚才坐在我们面前的这位可亲可敬的长者，几个小时前还躺在高雄市某家医院住院部的病床上，就因为接待我们而特意从医院临时赶往佛光山，而交流后又带着病体赶回医院住院。
一时间，我们这几位参访者顿觉愧疚难当，眼眶湿润。如今，虽然几年过去了，而且如今大师都已圆寂，但那次的事，却久久难忘却，内心始终充满感动和自责。
近日据佛光山其他法师讲，晚年的星云大师长期受到疾病折磨。2011年曾因缺血性脑中风做过手术；2016年10月、虚岁90高龄的星云大师因出血性脑中风入院，医疗团队紧急为他开颅移除血块，没想到术后一恢复意识即要求回山上弘法，当时在医疗团队极力劝说下，才说服星云继续住院休养，但术后半年他又飞到大陆弘法。此外，星云大师从2015年以后，视力渐渐模糊，听力不佳，加上中风数次，体力不如以往。
期望全世界酒店房间里都放一本中国的“圣经”——《365日》
《365日》全称是《献给旅行者365日》，是星云大师2014年总监修的一本收录了中国古今多个朝代和时期的中华优秀传统文化的书，书中大约有近400位作者，800则作品，包括诗词、歌曲、家训、座右铭、劝世文乃至经论等等。作者既有唐宋八大家，如苏轼，也有明清小说家，如曹雪芹；既有明朝大才子唐寅，也有新文化运动重要参与者胡适；既有古代佛教高僧寒山，也有当代大师星云本人；既有台湾诗人余光中，也有大陆作家冰心；既有古代政治家，也有当代政治家……
在2015年的一次赴台参访再见大师时，他告诉我说，他一生云游世界弘法，在西方很多国家宾馆的房间里，都能看到抽屉里摆着一本《圣经》，供住宿的人读。
“后来，我就想，为什么我们不能在世界各地的酒店房间里放一本我们中国人的‘圣经’？”星云大师说，中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。我们何不把它整理出来，让世界了解中国了解中华文化？那样，不仅可以为世界各地的华人，也为世界其他热爱中华文化的人提供滋养。正是出于这个原因，《献给旅行者365日》2014年出版。
在书的序言中，星云大师写道：在人生的旅途上，我们度过了一日又一日，一月又一月，一年又一年。面对着旅途彷徨无助，悲欢离合、荣辱毁誉，成功的喜悦、失意的伤感，希望《献给旅行者们365日-中华文化佛教圣典》这本书，能够提供你一点帮助。
旅行在这一个世界上，除了能有家的庇护，也有的人浪迹天涯、云游世界。《365日》将提供你另外的音声，让你回味一下祖国的心、故乡的情，找回一丝家人的关怀、朋友的友谊。这本书中定能为你带来一些鼓励。愿疲倦的人看了有振奋的精神，愿有委屈的人看了会开解心意。
……
台湾不承认自己是中国人的那些人，到底还是中国人
对于民进党当局在文化上“去中国化”，有复辟“皇民化”教育趋势，星云大师极力反对，并鼓励用人间佛教抵制“皇民化”和“台独”文化。
星云大师说“人间佛教”根源于中国传统佛教和中国传统文化，他在台湾从1953年推行开始，便遭到当时宜兰县当地保守势力和坚持“皇民化”势力的威胁与排斥。
由于日据时期台湾社会有地方保守势力在极力维护日本“皇民”文化，在佛教上，他们企图用日本佛教文化取代中国传统的佛教文化，后来国民党撤退到台湾，很多工作需要中国文化做基础，而“人间佛教”推广也同样需要这样一个氛围。虽然当时困难重重，但他还是推广。那时选择从年轻人开始做工作，把“人间佛教”带起来，让台湾回归中国佛教。
于是，星云大师在宜兰搞了个很多年轻人参加高唱佛教歌曲的歌唱队。后来时间长了，台湾的年轻人从此爱上了人间佛教，甚至后来有的人到了寺庙就不肯离开……
“为了推行‘人间佛教’，为了守住中国佛教文化阵地，我还在寺庙开设了文化补习班，帮台湾青少年补习汉语。”星云大师说。
而谈起现今台湾一些人受“台独”教育的影响，不承认自己是中国人，星云大师举了一个例子说，就像一个叛逆的孩子，想要说和家庭决裂，从此不再承认自己的父子母子关系一样，但无论他如何叛逆，如何不讲理，但无论如何也没法改变他与他的父亲母亲的这种血缘关系。同样，台湾2300万人民，除了少数原住民之外，百分之九十以上都是从大陆沿海地区，如福建、江浙、广东移居来的台湾。文字、语言、生活习惯、宗教信仰等都血肉相连、一脉相通，这些实实在在地说明大家都是同文同种的中国人，“明明就是中国人，现在他说自己不是中国人就不是中国人了？他的血缘和基因能改掉吗？”
星云大师一生期盼统一，希望两岸和平，他说，“我一生爱中国、爱台湾、爱中华文化，我和大家过去的祖先一样，在怒海余生中来到台湾，因此，惟愿国泰民安，别无他求。”
斯人已去，惟愿两岸早日统一告慰远去的大师！
来源：《人民政协报》（2023年2月25日08版）
记者：高杨
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