一炉清香,坐忘涤烦,尘里偷闲
故宫博物院藏
元 《荷亭对弈图》页
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爱香者,不可一日去香。对古代文人来说,香之为用,其利最溥,是风雅生活的重要标志。
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清 刘彦冲《听阮图卷》
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物外高隐,坐语道德,焚之可以清心悦性。四更残月,兴味萧骚,焚之可以畅怀舒情。
晴窗拓帖,挥麈闲吟,篝灯夜读,焚以远辟睡魔,谓古伴月可也。红袖在侧,密语谈私,执手拥炉,焚以熏心热意,谓古助情可也。
坐雨闭关,午睡初足,就案学书,啜茗味淡,一炉初爇,香霭馥馥撩入,更宜醉筵醒客。
皓月清宵,冰弦戛指,长啸空楼,苍山极目,未残炉爇,香雾隐隐绕帘,又可袪邪辟秽。
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清 禹之鼎 《竹浪轩图》卷
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文人雅士燕居而求幽玄的清境,香无所不在。它把古人的生活熏染的芳馨四溢,又在诗词和画作中留下微妙的踪迹,引得后人无限遐想与向往。
伴 读 书 香
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南宋 刘松年《四景山水图》局部
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香是 “静友”,读书写作有香为伴,是文人名士一生的习惯和追求。
陆游即便生活艰难,买香的钱却不曾省去,其《假中闭户终日偶得绝句》诗曰:官身常欠读书债,禄米不供沽酒姿,剩喜今朝寂无事,焚香闲看玉溪诗。”
北宋诗人陈与义的《焚香》诗写出了焚香读书的美妙意境:明窗延静书,默坐消尘缘。即将无限意,寓此一炷烟。当时戒定慧,妙供均人天。我岂不清友,于今心醒然。炉香袅孤碧,云缕霏数千。悠然凌空去,缥缈随风还。世事有过现,熏性无变迁。应是水中月,波定还自圆。
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清 冷枚 《农家故事图册》之一
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晴光无限好,焚香坐读书。古方中有专门读书时焚烧的“窗前省读香”,读到困倦时焚烧此香,氤氲的香气中顿觉神清气爽、畅怀舒情。
窗前省读香:菖蒲根、当归、樟脑、杏仁、桃仁各无钱、芸香二钱,右研末,用酒为丸,或捻成条阴干。
会 友 焚 香
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清 丁观鹏《西园雅集图轴》(局部)
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香不仅是独处时的静友,也是会友待客必不可少的良伴。
有客造访,主人往往要提前焚上一炉香料,让清幽的芬芳弥漫整个空间。客至设席,大家或谈诗论文,或品茗抚琴。待客人离去,炉中香料燃尽,与友人交谈的温馨气息却余韵犹存。
就像诗人曾几在《东轩小室即事》中言:有客过丈室,呼儿具炉薰。清谈似微馥,妙处渠应闻。沈水已成烬,博山尚停云。斯须客辞去,趺坐对馀芬。
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元 王振鹏《伯牙鼓琴图卷》(局部)
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明代文人高濂的《遵生八笺》中记载一方品茶时宜焚熏的“撒馥兰香”。有谓:“茗碗薰炉,清谈竟日,颇以为乐”。
撒馥兰香:沉香三两五钱、冰片二钱四分、檀香一钱、龙涎五分、排草须二钱、唵叭五分、撒馥兰一钱、麝香五分、苏合油一钱、甘麻然二分、榆面六钱,蔷薇露四两,印作饼烧,佳甚。
夜 眠 熏 香
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清 焦秉贞 《画仕女册之一》
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到了夜深入静之时,“锦帐添香睡,金炉换夕熏”成为文人结束一天生活的重要仪式。
夜帐中焚烧的熏香,以南唐宫中遗香——江南李主帐中香最为著名,也深受文人的喜爱。黄庭坚曾以苏轼赠送的帐中香为题作唱和诗《有惠江南帐中香者戏答六言》,答谢好友赠送的帐中香:
百炼香螺沈水,宝薰近出江南。
一穟黄云绕几,深禅想对同参。
螺甲割昆仑耳,香材屑鹧鸪斑。
欲雨鸣鸠日永,下帷睡鸭春闲。
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清 焦秉贞 《画仕女册之一》
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江南李主帐中香:沉香一两(剉如炷大)鹅梨一个(切碎取汁)右用银器盛蒸三次,梨汁干即可爇。
云枕席,月帘栊,金炉香喷凤帏中。 就寝之前,焚一炷“帐中香”,氤氲低回的芳香在室中盈溢,在梦中缭绕,紧张的情绪得以慢慢舒缓。
香 事 未 了
雅 趣 无 边
参考古人的焚香意境,
故宫博物院推出4款古法线香。
袅袅兰烟,缕缕如丝,
一呼一吸间,
致敬中华传统美学,
重现东方经典香气。
以清晨文渊阁讲经观书时熏香为灵感调配而成,
是一款伴读习作香。
紫禁城体和殿东二间为用膳之处,
西二间为膳后休息室,
体和熏暖以午后点茶熏香为灵感调制而成。
“清晓花浅笑,薄暮云低思”,
储秀生花以后妃居住的储秀宫为灵感,
是一款花香调线香。
坤宁宫在明代是皇后的寝宫,
清代时成为帝后大婚的新房,
帝后大婚时要先在这里住两天,之后再去其他宫殿。
坤宁绮梦以入夜时坤宁宫锦帐添香为灵感调配,
是一款安神助眠香。
都市快节奏生活侵占大量精致风雅的慢时光,
但好在追求古法和古意的尝试不曾断绝,
此刻不妨给自己一炷香时间,
坐忘涤烦,尘里偷闲。 返回搜狐,查看更多
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