原创 上天有好生之德：《易经》中的“天地之心”
上天有好生之德：《易经》中的“天地之心”
（一）
成语“硕果仅存”，指历经“大浪淘沙”，唯一留存下来的果实；
也指大的变动、变迁后，保留下来的稀少而又可贵的人或事物。
这个词来自《易经》第23卦“剥卦”中的上九爻辞：
硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
剥卦，五阴爻直逼一阳爻，卦象中小人得势，阴气最凶，天地正气看似岌岌可危，人间正道正被侵淫。
然而，盛极则衰，一阳来下，卦象大变，“复”卦来临。
独悬于上位的“硕果”，至此又返回到初位。
君子道长小人道消，万物又重新复兴。
（二）
‘终则有始，天行也。’天何尝有息？”
这是《易经》第24卦“复卦”的彖辞。
《易经》告诉我们：生生不已，即是天地之心。
北宋著名的思想家、教育家、理学创始人之一张载，尊称“张子”。
他曾写下”为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的四句千古名言，历代传颂不衰。成为研究传承国学者的座右铭。
什么是天地之心？
《易经》系辞中写道：“天地之大德曰生”。
可见天地之心就是天地阴阳二气化生万物的大德。
《易经》为此强调，要达到天地人三才合一的境界，首先应该与“与天地合其德。”
人的一行为要合乎自然规律的理念。
（三）
中国周易研究会首任会长、武汉大学博士生导师、中国哲学史学会理事长唐明邦先生，在谈到国学的核心价值时说：
“研究国学，就是学习古人的智慧实现‘为天地立心’，‘与天地合其德’的重要途径。”
他还强调，当今人们所利用的飞机、大炮、乃至人造卫星，
都不是自然界所固有的，而是人类‘以人造天’创造出来的，这正是“为天地立心”所达到的最终目的。
“研究《环境地理学》同样是为了找到人与自然和谐相处的客观规律，也可以说是‘为天地立心’的具体行为。”唐明邦先生说。
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