周易占卜交易、出行、失物、疾病、官讼、坟墓大全篇

四、谒见占卜

占谒见，以体爲主，用爲所见之人。体克用，可见；用克体，不见。体生用，难见，见之而有益；用生体，可见，见之且有得。体用比和，欢然相见。

五、失物占卜

占失物，以体爲主，用爲失物。体克用，可寻迟得；用克体，不可寻。体生用，物难见；用生体，物易寻。体用比和，物不失矣。

又以变卦爲失物之所在。如变是乾，则觅于东南或公榭楼阁之所，或金石之傍，或圆器之中，或高亢之地。变卦是坤，则觅于东北方，或田野之所，或仓禀之处，或稼穑之处，或土窖穴藏之所，或瓦器方器之中。震则寻于西方，或山林之所，或丛棘之内，钟鼓之傍，或闹市之地，或大途之所。巽则寻于西北方，或山林之所，或寺观之地，或菜蔬之园，或舟居之间，或木器之内。坎则寻于南方，多藏于水边或溪井沟渠之处，或酒醋之边，或鱼盐之地。离则寻于北方，或疱厨之间，或炉冶之傍，或在明窗，或遗虚室，或在文书之侧，或在烟火之地。艮则寻于西南方，或山林之内，或近路边，或岩石傍，或藏土穴。兑则寻于东方，或居泽畔，或败垣破壁之内，或废井缺沼之中。

六、疾病占卜

凡占疾病，以体爲病人，用爲病症。体卦宜旺不宜衰，体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。体克用，病易安；体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜；用克体者，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹爲庶几。体遇克而更衰，断无存日。欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者，拖延难好；用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究战争之日，主卦决之。若详危厄之期，克体之卦定之。若论医药之属，当看生体之卦。如离卦生体，宜服热药；坎卦生体，宜服冷药，如艮温补；乾、兑凉药是也。

又有信鬼神之说，虽非易道，然不可谓易道之不该。姑以理推之。如卦有克体者，即可测其鬼神。乾卦克体，主有东南方之神，或兵刀之鬼，或天行时气，或乘正之邪神。坤则东北之神，或原野之鬼，或连亲之鬼，或水土里社之神，或犯方隅，或无主之祟。震则西方之神，或木下之神，或妖怪百端，或影响时见。巽则西北之鬼，或自缢戕生，或桎梏致命。坎则南方之鬼，或水旁之神，或没溺而亡，或血疾之鬼。离则北方之鬼，或猛勇之神，或犯灶司，或得衍于香火，或燃烧之鬼。或遇热病而亡。艮则西南之神，或是山林之祟，或山魈木客，或土怪石精。兑则东方之神，或阵亡之鬼，或废疾之鬼，或刎颈戕生之鬼。卦中无克体之卦者，不用论之。

又问乾上坤下，占病如何断，尧夫曰：“乾上坤下第一爻动，便是生体之义。变爲震木，互见巽艮，俱是生成之义，是谓不灾，逢生之日即愈。”

又问：“第二爻动如何？”曰：“是变爲坎水，乃泄体败金之义。金入水乡，互见巽、离，乃爲风火扇炉，俱爲克体之义。更看占时外应如何，即爲焚尸之象，断之死无疑矣。以春夏秋冬四季推之，更见详理。”又曰：“第三爻动，坤变艮土，俱在生体之义，不问互卦，亦断其吉无疑。”又曰：“第四爻动，乾变巽木，金木俱有克体之义，互吉亦凶。木有扛尸之义，金爲砖椁之推。是肯定之推，肯定之理。”又曰：“第五爻动，乾变离，反能生体，互变俱生体，是其吉无疑。更有凶兆则愈吉。其断明矣。”又曰：“第六爻动，乾变兑，则能泄体，互见巽、艮，一凶一吉，其病非死必危。亦宜看兆吉凶，吉则言吉，凶则言凶。此断甚明。余卦皆仿此断，则心易无不验矣。”

七、官讼占卜

占官讼，以体爲主，用爲对辞之人与官讼之应。体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用。宜生体，不宜克体。是故体克用者，已胜人；用克体者，人胜己。体生用，非爲失理，或因官有所丧；用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。

八、坟墓占卜

占坟墓以体爲主，用爲坟墓。体克用，葬之吉；用克体，葬之凶。体生用，葬之主运退；用生体，葬之主兴隆，有荫益后裔。体用比和，乃爲吉地。大宜葬，葬之吉昌。

上爲用体之诀，始发十八章占例，以示后学之规律。然庶务之多，岂止十八占而已乎！然此十八占，乃大事之切要者，占者以类而推之可也。

【本文由指迷居士发表于2018年5月26日】 返回搜狐，查看更多