原创 嫁给皇帝就等于守活寡，这句话说的一点都没错
古代皇帝究竟有多少女人，这个话题始终为史学界津津乐道。
按照周礼，天子可拥有一百二十六名妻妾，也就是六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。古代王朝多遵循周礼，所以这一规定一直被沿用。不过，皇帝实际拥有女人的数量远超一百二十六个，毕竟这些只是有正统名分的，在名分之外的美女并不在此列。
所以说，生活在后宫中的女人们，基本没机会独占皇帝。历朝历代的后宫中，很少有女人会成为“常青树”，每个女人都有失宠的可能，就算不失宠，她们也往往会招致杀身之祸，杨贵妃就是个例子。失宠的美女，若能循规蹈矩安分守己，没准还能在后宫中有一席之地，若不安分，那就对不起了，只能被发配到冷宫中守寡。
汉代的冷宫叫“长门宫”，当年汉武帝的陈皇后便被发配到此地，过着守活寡的日子。《长门赋》是一首出自宫闱的“神作”，其文笔属上佳。虽说我们无从查证《长门赋》的作者究竟是何许人也，但这部堪称“宫怨体”鼻祖的作品却赋予了“长门”深愁落魄的意味。江采萍是唐玄宗的妃子，此女颇有文采，曾在被冷落后作了一首《谢赐珍珠》：
“桂叶双眉久不扫，残妆和泪污红绡。
长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥？”
李隆基是个喜欢舞文弄墨的皇帝，这篇诗句深得其嘉许。随后，李隆基让乐工为这首作品谱曲，让《谢赐珍珠》在后宫传唱。关键在于，江采萍就像普通的小女人一样，靠矫情的小把戏表达自己的诉求，最终却没被李隆基复宠。显然，相比于杨贵妃，江采萍不够大气，她被冷落也是必然结果。
说起来，被打入冷宫的美女，其本质与那些被发配到不毛之地的大臣并无区别，甚至比大臣们更可怜。毕竟，身陷长门的女人没有人身自由，那些被流放的大臣至少不受拘束。在流放后，另有一番际遇的大臣，史上有不少，例如苏轼、柳宗元等。
外廷的男人喜欢夺权，内廷的女人们偏爱争宠，一向如此。深宫里的美女们大多是狭隘的妒妇，她们争起宠来丝毫不比外廷男人的政治斗争逊色。对于宫里的女人来说，宫闱之内这一亩三分地就是她们人生的战场，上演了一出又一出的荒诞剧目。
那么，宫闱之中是否存在爱情？
笔者认为还是有的，不过更多的是欲望。每个被送进深宫的女人，都被家族寄予厚望，她们只能靠自己的美色和肉体光宗耀祖。后宫之中，女人们排起长龙，踮着脚等待天子的驾临。
皇帝的嫔妃之所以争来斗去，也是出于生理需求。她们做梦都想争取到“性权平等”的待遇，但“服侍”她们的毕竟只有皇帝老子一人，仅靠他一人的能力根本无法满足那么多欲求不满的女子。
值得一提的是，东汉时期有个颇有创见的儒生郑玄，他对深宫里的女人表达了深切的同情，并提出一种近似“性权平等”的方案，那就是将皇帝的大小老婆分成批次，让皇帝每十五天轮流临幸一次。算下来，每天皇帝都得与数名老婆欢爱，雨露均沾。
不过，郑玄的主意其实是不切实际的，根本不现实。试想，如果皇帝遵照郑先生的歪主意，用不了一年他的“龙体”便会被榨干。所以，郑玄的这套理论，对后宫美女而言只是一种心理安慰罢了。既然“性权平等”无法落实，那三千佳丽你争我夺便在所难免了。
争夺的结果，一定要分出个高下。后宫之中，没有“常胜将军”，但败者一定会惨淡退场。像江采萍这样的妃子，以普通人的角度来看，下场已经非常不错了，至少她想索取的东西除了性欲之外基本都得到了。
相比于江采萍，后宫中的其他“劳苦大众”就要悲剧多了，一辈子未能“尽人事”的美女不在少数。长期被冷遇的生活，让一些后宫佳丽产生了变态的想法，也就是“一夜恩宠胜百年”，只要能得到天子的垂青，哪怕只有一夜，就算被流放到长门之中又何妨？
只不过，这些女人并不清楚，长门之中困锁的女人，曾经都是被皇帝捧到天上的宠妃，她们享尽荣耀，最终沦落冷宫，了却残生。
可以说，这种从高到低的落差，又怎是未得宠过的佳丽能明白的？
参考资料：
【《梅妃传》、《旧唐书》、《新唐书》】 返回搜狐，查看更多
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