他书写深圳普通打工者的精神状态，用短篇小说为城市立传
十年前，龙华还是尘土飞扬，城中村、工厂云集的关外，如今它摇身变为龙华区，从“福田后花园”变成了“深圳北中心”。著名作家邓一光最新出版的小说集正是以“龙华”为主题，细数了深圳改革开放以来的飞速发展与巨大变迁，更书写了在时代进程中的个人故事。
3月28日上午，邓一光最新中短篇小说集《在龙华跳舞的两个原则》首发式在北京新华书店城市书房举行。著名评论家潘凯雄、孟繁华，青年评论家李壮等嘉宾莅临现场，共话邓一光小说里的城市和城市里的众生。
新书发布会现场
深圳这座城市的众生浮世绘
邓一光在文坛以“硬汉作家”闻名，被文学批评家李敬泽称赞为“中国当代文学中写战争写得最好的作家”，其长篇《我是我的神》曾入围第八届茅盾文学奖十强。
居深以后，邓一光书写的数十篇关于深圳的中篇、短篇小说，极富现代意味，呈现出与以往作品迥异的美学特质，以开阔的文字，纯熟超逸的叙述，在光鲜的城市外表与平凡生活的张力之间书写出人性的丰饶，传达出近距离观照生命的挚情。
著名作家邓一光
在最新小说集《在龙华跳舞的两个原则》中，邓一光用12张“深圳切片”展现出鲜活的深圳城市风貌。他像波德莱尔漫游巴黎一样观察深圳，在他的笔下，有修车工人、流水线工人、保洁工人，也有问题少女、瑜伽教练、音乐老师、高级技术人才。一个个普通人的真实故事，构成了深圳这座城市的众生浮世绘。
邓一光是深圳的新移民。他在新书发布会上说：“我去的时候正好遇到深圳想做文化立市，这个事没有做成，所以它很快转型做总部经济，而且在06年之后，也就是我写这些作品的时候，它开始致力科技创新。”邓一光认为，深圳是外向型城市，它没有更多的历史，而在过去的十余年里，它改革的每一个阶段邓一光都亲历和目睹。“这些小说其实代表了深圳某些进程阶段中的我们的生活，比如困惑，或者触动。”
在有限篇幅里呈现丰富的内心和灵魂
潘凯雄在新书分享会上说，邓一光写小说有两大路子，一个路子是写军人，另一个是写普通市民。《在龙华跳舞的两个原则》收录的12篇小说集中了反映深圳普通市民的生活。
潘凯雄指出，我们往往只看到作为现代化都市的深圳光鲜的一面，看到方方面面的领军人物和代表人物，但不可忽略的是，深圳还是一个典型的移民城市，从当年3万人的小渔村发展到2200万人，大部分深圳市民是来自全国各地的新移民。而邓一光在小说中描写的正是十年或十五年以前，在最基层打拼的这些人的生活、心理和精神状态。
著名文学评论家潘凯雄
“这部集子虽然只是12个场景，12个切片，但是我觉得它把深圳创业时期新移民的艰苦、心理的煎熬，都惟妙惟肖的表现出来。”潘凯雄说。
《在龙华跳舞的两个原则》里收录的作品，最长的大约4万字，最短的不过7000字，潘凯雄读来觉得非常精彩。“把一个人物或者两个人物惟妙惟肖的表达出来，而且通过这样一个小小的切口，我相信在读者心里面，在读者的脑子里，一定呈现的是大场面、大背景，所谓以小见大，这一点真的很不容易。”
他指出，能够在非常有限的篇幅给大家展示一个大的世界，呈现出一个人的丰富内心和灵魂，其实是非常了得的功夫，这功夫绝不亚于写一部长篇小说。
代表了转型中城市文学写作的特点
孟繁华也表示，邓一光特别类似奈保尔这类作家，无论长篇、中篇、短篇都写得好，这样的作家在中国并不多见。
邓一光用短篇小说的形式反映深圳生活，无论《深圳在北纬 22°27′- 22°52′》，还是《在龙华跳舞的两个原则》，小说里的主角都是普通人。“改革开放的过程我们确实取得了非常大的成就，我们每个人都感同身受，另外一方面，特别是普通打工者，他们付出了非常大的代价。”
著名文学评论家孟繁华
在这一点上，邓一光是一个现实主义者。孟繁华说：“他敢于书写打工者各种各样的苦闷，比如说写年轻的情侣买房子，比如春节过年回家，一票难求的时候，写一对年轻人和家里的关系……这种关注的目光，表明邓一光对打工群体充满了同情。当然不是廉价的同情，他里面也有批判。通过这样一些具体的细节，他把深圳这座城市里的打工群体生活的丰富性和复杂性呈现出来。”
孟繁华谈到，与纽约、伦敦、布拉格、彼得堡等有着深厚文化积淀的城市不同，我们的城市文化还没有构建起来。“特别是像深圳这样的移民城市、明星城市，大家带着各种各样的原乡记忆来到这里，各种各样文化的碰撞和交融会形成不同的价值观、不同的生活方式和不同的文化，多种不同可能正在逐渐构建出一种深圳的文化来，但这种文化是什么？我们现在还不知道。”
于是，这部小说集代表了当下城市文学，特别是转型过程当中城市文学写作的最突出的特点。“其实在北京、上海、广州也都一样，我们看到的书写这些城市的小说，虽然跟深圳的生活并不完全一致，但是其中充满的困惑、矛盾和痛苦是一样的。”孟繁华说。
揭示人类生活中相通的苦痛
读过邓一光的小说，李壮又特意去读了本雅明的《发达资本主义时代的抒情诗人》。他发现，在19世纪，像波德莱尔那样的漫游者、游荡者，甚至密谋者，他在都市的人群中，在巴黎的拱廊街下面，感受到的是兴奋和震惊，他在人群之中找到自己的安放。
将近两百年后，邓一光的书里同样写到漫游者、密谋者、游荡者，“但他感受到的不再是震惊，而是恐惧和焦虑。他站在拱廊街下面感受到的不是人群中的安全感，他反而感受自己的凸显，一个人孤独地活在疯狂运转的机器中，这可能是今天城市生活的精髓。”
青年文学评论家李壮
在这样的境况下，出现了人的“异化”和“失语”。李壮举例说，比如小说《深圳在北纬 22°27′- 22°52′》，在一个很有理工男风格的题目下，讲的却是一个工程师，他不知道自己是谁。他搞不清楚自己是不是一匹马，他美丽的当瑜伽老师的妻子是不是一只蝴蝶。在如此确凿的世界上，人自己变得不确定。而在小说《在龙华跳舞的两个原则》里，第一个原则“上衣领口第一颗纽扣不能解开”，又琐碎又神经质，话一开口就偏离了原意；第二个原则想说却说不出来，这就是失语。李壮认为，邓一光拿捏到了当代人在高压生活当中的一种很典型的精神状态。
他还指出，在小说里，邓一光写出了许多都市生活中的细节，让人感同身受。比如《在龙华跳舞的两个原则》开篇，男主人公站在桥上，目睹一群人下班往这边跑，他两只脚不敢站在桥的两边，因为有巨大的撕裂和无力感。
“我们在A端看不到B端，我们在生活的这头也看不到那头，人和人的生活有如此大的区别，但是在根子上又有相通的苦痛。邓老师能够在这本书里揭示这些，是一件非常伟大的事。”李壮说。 返回搜狐，查看更多
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