为依善知识，宁舍出家愿——一位“出家师父”的自我警醒

2019年年底，我在弘化社有缘请到了《净宗大德——昌臻法师的一生》这本书。当我拆开包装，看到封面上老法师庄严的德相时，顿时有一种如沐春风的感觉，不由心生赞叹：好慈祥的一位师父啊！

我不由自主地将这本书放到供桌上，恭恭敬敬地顶礼三拜，然后净手洁案，端身正坐地拜读。每当看到老法师如菩萨般的行持时，我都被感动得泪流满面，便又到佛前向老法师礼拜。我是一个傲慢的人，昌臻法师是我活到半百，遇到的第一位让我心悦诚服，发自内心想要顶礼的师父。拜读这本书使我受益匪浅，仔仔细细的瞻阅第二遍时，依旧被老法师的德行深深感动。每当被老法师的德行所折服时，我都跪在佛前发愿：愿佛菩萨、昌臻老法师加持，使我能到报国寺修学。

我当时刚剃度做沙弥，但婚姻问题还没有解决，打电话到报国寺客堂咨询能否到寺院参学时，得到的回答是：没有离婚的出家人不能在这里常住。《增一阿含经》中，阿难言：“所谓善知识者，即是半梵行之人也。”佛陀立即纠正说：“勿作是言，言善知识即是半梵行人。所以然者？夫善知识之人，即是全梵行人。”也就是说，我们的一切修行所得都离不开善知识。所以为了能在相应的道场依止善知识来了生脱死、往生净土，我想即使是一辈子出不了家也不后悔。何况我没有离婚就出家，这个出家身份本就不如法，一切都是自己的攀缘。又想我即使出不了家，也可以在报国寺做义工来成办往生大事，难道还有什么比了生脱死，往生西方更重要的吗？

据悉，在报国寺护法的居士都可以一直住到往生，临终的时候寺院会组织助念等事宜，令我完全没有后顾之忧。而且，无论是现出家相还是居士身，只要以七十高龄出家的昌臻老法师为楷模，以“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的愿心来行持，则无事不办！又因出家后随之而来的就是恭敬赞叹，而我根性陋劣，愚痴狂妄，马上就会生起贡高我慢之心，变得心高气傲，不可一世。若以这种状态现出家相，那就是虚有其表，有名无实。反省之后，自己惊出一身冷汗，原来佛菩萨救度我们的方法有时可能是事事不顺！所以，当即决定以居士身份到报国寺修学。

当时因为疫情的原因，不能立即前往报国寺，只能耐心等待。一直等到五月份，终于舍出家相，以居士身份来到了梦寐以求的报国寺。

来到报国寺的第二天，我被安排在斋堂行堂。这是我第一次见到隆宣法师，也是我有生以来第一次见到如此没有“大派头”的住持！当我提着饭桶为隆宣法师打饭时，师父都会马上合掌，意思是感恩我们为他打饭。隆宣法师的谦逊祥和、感恩之心深深地打动了我，让我那颗躁妄的心顿时平静下来，强忍着泪水继续行堂。

在来报国寺之前，我因为心定不下来，跑过不少的寺院，也见过很多大和尚。当第一次见到如此谦逊的大和尚，以德行摄伏我的隆宣法师时，我突然意识到：原来在这个末法时代还有真修行的师父，还有以身示范，将佛法与生活完全融为一体的师父！我以前在书本上看到如此行持的祖师大德时，都会掩卷长叹：自己什么时候能有福报依止这么好的善知识呢！

见到隆宣法师后，我心中很是欣慰，众里寻他千百度，寻寻觅觅终于得遇能让我真正生起信心、恭敬心的明师。于是我在心里默默发愿：昌臻老法师虽然已往生西方，但老法师所选定的接班人隆宣法师也是具足大愿大行的大德，我真是太幸福了！能在这样相应的净土道场常住，能遇如此有修行的善知识，夫复何求？我再也不离开了，再也不能错过了！愿常随善知识修学，学习昌臻老法师的忍辱，学习隆宣法师的谦逊。

其实以前在参学的过程中不是没有遇到好师父，而是因为自己障深慧浅，见到修行很好的师父也当面错过了。学佛一些年头才越来越察觉自己的不足之处是：缺乏德行！借用昌臻老法师的一本书名——学佛先学做人，来表达对老法师诲人不倦的感恩之心，也是末学领悟到自身的欠缺之处。

感恩三宝加被：将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩！