一副麻将就是一部易经,外行人消遣娱乐,内行人打五行八卦!
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一副麻将就是一部《易经》
一副麻将就是一部《易经》,外行人打的是消遣娱乐,内行人打的是五行八卦,你真的看懂麻将了吗?
记得多年前看过南怀瑾的一篇演讲稿,即便是国学大师南怀瑾,他的学习之路也并不见得比普通人都顺利,尤其是《易经》这门深奥的学说,也曾经让他百思不得其解。
他曾经去尝试问老师,但老师们讲了一遍又一遍毫无作用,反倒是自己慢慢琢磨出道理,南怀瑾分享了一个他的经验,用麻将来学习《易经》。
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南怀瑾是这么说的“孔子任何书都教我们读,但他没有教我们读《易经》, 因为《易经》是‘玩索而有得’,要去玩这个卦。”而麻将巧就巧妙在,它与《易经》的奥秘有着千丝万缕的联系。
就比如说我们普遍玩的麻将是由“万、条、筒”三种基础序数牌,和东南西北中等字牌等组成,有些地方还会加入梅兰竹菊等花牌。
首先从基础牌来看,三种序数牌分别对应了“天地人”,筒是圆形,符合古人天圆地方中的天,条对应的是地上的山川河流,而万字派则对应的是人事。
每一种牌共有36张牌,36张筒代表了天上的36天罡,而36张条与36张万一共72张,它们组成了地上的72地煞,而每样序数牌中一共有9种,比如筒中是从一筒到九筒,为什么是九呢?
在《易经》中数字九是阳极之数,九霄云外、九州大地、九泉之下,无论天上地下还是阴间,都是以数字九作为最大的数字,它代表了无穷大。
“太极生两仪,两仪生四象”,这是《易经》中最基础的哲学概念,而麻将的基本玩法同样遵循了这一概念,一张麻将桌上,有两个骰子来确定开局,两个骰子就是两仪,一般麻将是有四个人参加,四个人分别坐在东南西北四个方位,不偏不倚,同样符合了两仪生四象。
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不光是麻将游戏的设计上贯通易理,整个游戏过程中也处处符合《易经》的哲理。说起麻将这个游戏比较有意思,说它靠的是运气吧,但是出牌的先后手,游戏参与者的言行举止都能决定游戏的胜负,说它是技术游戏吧,有的时候技术再好的人,如果一直上来好牌,那也是没辙。
所以在麻将圈一直有“三分靠技术,七分看运气”的说法,这一点也很符合《易经》中运势改变命运的观点,有时候换换坐的方位,运气就大不一样。
麻将中有这么一条讲究:“高手谋术,低手谋和,中手谋牌,此麻诀之要略。”以和了为目的而出牌的,一般不是高手,真正有水准的人看到的不是手中的这几张牌,而是整局的得失,也就是所谓的“大局观”,这就是《易经》中所说的三种境界状态,从天人相应到天人合一再到天人本一的层次。
“有赢而输,有输而赢。运筹转化,皆为可能。”这是麻将中的一条规律,输输赢赢不是看和没和而决定的,有时候故意成全对方放和,也是一种长远的策略,一盘比赛无足轻重,统筹全局才是高手。
这也是《易经》里所说的“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”,阴阳的相生相克、相互转化这是麻将的诀窍,更是做人的基本原则。
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《易经》的坎卦中有这么一句话,“樽酒簋二用缶,纳约自牖,终无咎”,大意就是解决问题时,以君子的方法退一步,给自己留有发挥的余地,自己就不会招惹麻烦。
同样的道理也体现在麻将的智谋中,《麻将经》中有这么一条策略,“彼优我劣,先求自保;我优彼劣,务藏其锋。”别人牌好的时候,我们就以少输和不输为目的,但自己牌好的时候,一定要藏好自己的牌,不显露自己的锋芒,这样就能避免其他人的针对。
《易经》也好,麻将也好,乃至我们的生活,其实在很多方面上都有着很多共通之处,我们生活中一定也有着好运气和坏运气,有时候手里一把烂牌,有时候又是一手好牌,有时候我们能和其他人和睦相处,有时候又不得不针锋相对,甚至说你绝不会知道你下一次打出牌,就成了别人和的棋子。
所以说,每一次打出的牌要谨慎思考,每一次做的决定要反复考量,每一天过的人生也应当重视起来,这就是通过麻将看人生。
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