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泰山，不仅有雄伟壮观的自然景观，珍贵丰富的文物古迹，还是古树名木的天堂。泰山自古时就多树木，史书上曾有“茂林满山，合围高木不知有几”“朱樱满地，古木参天”“凌汉峰南竹树森森，未见先鸣”“盘道两侧，茂林涧草”等记载。泰山的古树名木，源于自然，历史悠久，在万千古树名木中，列入遗产名录的有23株，是泰山世界自然与文化双遗产的重要组成部分。它们或生在红墙碧瓦的庙宇中，或长在环境优美的自然里，见证了泰山历史的发展，是泰山的活文物。

汉武帝首开泰山植树之先河

从古至今，无数名人墨客来泰山欣赏到这些古树名木，或秦松、或汉柏、或唐槐，感受到了它们穿越历史长河给予人们坚强不屈的精神，不禁为它们咏颂出千古名篇。

泰山的古树是在历代国人的精心呵护下存活发展起来的，是中华历史发展的见证。北魏郦道元所著的《水经注》里介绍：“泰山有上、中、下三庙，柏树夹两阶，盖汉武所植也。”根据《郡国志》记载，汉武帝刘彻曾来泰山8次，共种植柏树千余株，首开泰山植树之先河，至今尚有6株在岱庙中存活了下来，它们身经数朝，历尽沧桑，如今却仍然枝繁叶茂。优美的树形、宛如碧盖的绿冠与周围古色古香的红墙绿瓦融合在一起，变得格外绚丽。

种植在岱庙的这六株汉柏中最为著名的当属双干挺拔高耸，直冲云霄的“汉柏连理”，此树左右两干分开生长，仿佛是两株柏树，其实是同根所生。在它的树干上还挂着一个蓝色的牌子，上面写着A0001。据了解，泰山上所有300年以上的古树名木都会有一个蓝色的编牌，“汉柏连理”的编号是A0001，A代表岱庙景区，后面的0001说明这株汉柏是泰山古树名木第1号。汉武帝在泰山及岱庙广植柏树，又有什么深意呢？众所周知，柏树乃常绿乔木，经冬不凋，临风不倒，雪不能毁其志，寒风不致改其性，柏树已成为坚忍不拔及强劲生命力的代表树种。中国历来有松柏延年，万古长青之说，汉武帝封禅泰山、广植柏树，也是希望江山永固，帝业永继。

乾隆皇帝对岱庙汉柏情有独钟

清代乾隆三十六年（1771年），熟读诗书又喜欢游历的乾隆来到泰山岱庙，他仰望“汉柏连理”感慨道：“人类要想同大自然和谐共存，只有保护好大自然才可以。”回宫后，乾隆把他亲手绘制的《御制汉柏之图》派人刻碑立在“汉柏连理”的旁边。

“御制汉柏图”碑阳刻汉柏一株，此图用的是线描的手法，颇为逼真，看上去300年前的汉柏只是比今天多了几蓬枝叶。碑阴刻的就是乾隆《题汉柏》诗一首：汉柏曾经手自图，郁葱映照翠荫扶。殿旁亭里相望近，名实主宾谁是乎？

“御制汉柏图”碑型制很大，又因乾隆皇帝的原因，这通碑刻非常有名，历来受到人们众多的关注和赞誉。

十九年后，乾隆皇帝最后一次来到泰山，在汉柏下沉思了很久，然后写下了“既成图画复吟诗，汉柏精神那尽之？碑堵且空留一面，待兹来补岂非奇”的诗句。距乾隆题诗到如今，汉柏又经历了300年的时间，今天的汉柏依然活着，仍似当年，并更加受到人们的敬仰。

在“御制汉柏图”碑南侧还有明代陈昌言所画的“汉柏图赞”碑，刻制于明崇祯十五年(1642年)七月，碑上所画的柏树是“汉柏连理”旁的“赤眉斧痕”。陈昌言绘汉柏图并题赞语：“有宛者柏，蟠株灵宇。植之何年，云自汉武。形寄青峦，巍峙崇阶。兄彼秦松，弟乃唐槐。飞润流津，函云漏月。乔柯孤引，修干高揭。亭亭偃盖，蔽芾侯甸。镇厥东土，荫兹下民。我来其下，徘徊徙倚。图以鐫之，听夕仰止。晋濩泽道庄陈昌言题，崇祯十五年壬午秋七月，关中耀州左添左佩玹篆。”

汉柏精神与泰山精神相辅相成

与种植在岱庙中的柏树一样，生长在泰山上的柏树常青于泰山之上，也与泰山融为一体，具有了泰山的风采。“泰”字的意思是极大、通畅、安宁。泰山的意思可以理解为最大的山、安稳的山。在古代中国，因为山有稳固、坚实的形体特征，国家要有一座山来作为镇国之山。于是，泰山便成为了五岳之尊、中华国山。古人所称的“泰山安则四海安”、“国泰民安”等也是源于泰山作镇的观念。泰山上的柏树，如“壮士披甲”一般，对泰山的雄伟形象起着烘托作用，因此，泰山上的柏树也成为了国泰民安象征的守护神。

此外，泰山柏树还有“义”的内涵。在关帝庙，就有一株被列入世界遗产保护名录的古柏，名字叫做“汉柏第一”。此树形态奇特，树枝扭曲生长，犹如翻身蛟龙，小枝小杈盘旋而上恰似龙须龙爪。这三根主枝，居中者如龙作欲飞状是刘备，旁边斜枝似端刀者是关公，另一似持戟者便是张飞，所以有人称它为“结义柏”。同样，在万仙楼前的三株排成一线的笔直高大的柏树，也被称为“结义柏”。“结义柏”命名透出了中国民俗文化中崇尚“义气”的内涵。也反映出了民间文化以树木为精神纽带所形成的情愫，增强了中华民族的凝聚力与向心力。

如今，泰山管委会精心呵护着每一株古树，采取种种措施，强化队伍建设，加强科研、管理、现场保护。使泰山上下株株古树郁郁葱葱，一派勃勃生机，为泰山风光增添了无尽的秀色。

最泰安全媒体记者宋凯