“送穷”与“接财” 正月初五如何正确迎财神？

正月初五是春节期间重要的时间节点。“泛泛东风初破五”（苏轼《蝶恋花·同安（君）生日放鱼，取金光明经救鱼事》）正月初五民间俗称“破五”，意思是春节期间各种禁忌事项至此日被破除。

在中国人心中，春节承担了太多的希望与憧憬，所以春节期间的禁忌也特别多，而这些禁忌到了初五这一天才能结束。在清代的北京城，初五之前人们不能做生米饭，女性不能出门，直到初六才能出门道贺，新婚夫妇回娘家，商铺开业。

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“送穷”

正月初五“送穷”，是传统社会一项很有特色的岁时风俗。唐代诗人姚合《晦日送穷》：“ 年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”

为什么要“送穷”？

相传姜子牙封神时将他的老婆封为“穷神”，并令其“见破而归”。春节期间人们为了防止“穷神”进门，便在门上贴春联福字进行阻止，并把初五叫“破五”，迫使“穷神”早回天庭，不再为祸人间。

何时“送穷”？

现在，人们通常在初五这一天“送穷”，也有地方是初三、二十九或三十“送穷。”例如，梁代宗懔《荆楚岁时记》中记载“晦日送穷”。“晦日”，即正月的最后一天（二十九或三十日）。

如何“送穷 ”？

早在唐宋时期，“送穷”习俗已经十分盛行，很多文学作品中都记载了这一习俗，最有名者当推韩愈的《送穷文》。韩愈借“主人”与“穷鬼”的对话，表白自己四十余年智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，恳请“五穷鬼”离去。韩愈在《送穷文》中说“结柳作车，缚草为船，载糗与粻；牛系轭下，引帆上樯。”为了送走穷鬼，人们用柳做车，用草做船，装载干粮，然后用牛拉到河边，请“穷鬼”上船，送往远方，期待他再也不回来。

“送穷”的仪式在各地也有不同。一些地方，“送穷”时要用纸制作成妇人形象，身背纸袋，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”。人们将春节期间屋内堆积下来的各种垃圾放在袋内，一起送到门外，然后用鞭炮炸裂，将穷鬼送走。

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“接财”

民谣：正月初五上炷香，一年四季财源广；正月初五摸元宝，大钱小钱用不了；正月初五请财神，家家户户财源滚；正月初五神进门，五谷丰登福满门。

对于经商的人来说，初五这一天非常重要。按照传统习俗，春节期间，商铺闭店休息，初五以后重新营业。为了祈求生意兴隆，人们供上牲醴，鸣放爆竹，烧香祭拜，祈求财神保佑一年财运亨通、生活顺遂。

祭财神，还要赶早，有些人甚至初四的晚上就开始祭祀了。“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”就是“迎财神”。民间相传，祭财神要供羊头和鲤鱼，“羊”与“祥”谐音，寓意吉祥美好，“鱼”与“余”同音，以示“年年有余。

有多少“财神”？

财神有文财神、武财神、五路财神等。文财神有四位：财帛星君、福禄寿三星、比干和范蠡。武财神是黑面的赵公和红面的关云长。五显财神是最富有侠义色彩的神灵。相传他们是一家五兄弟，原是劫富济贫的大盗，死后还常常显灵保护贫苦人，因其姓伍，又是兄弟五人，人们就尊其为“五路财神”。

“破五”一到，禁忌皆除，春节活动也接近尾声。大江南北的人们一起“送穷”“接财”，希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，展望新年富裕安康。