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《京城生春诗意图》是乾隆三十二年徐扬奉命所画的一幅画卷，结合了乾隆爷所作的二十首《生春诗》，画中既表现出了山川披绿，草木苏醒的春意，也展现出了人伦有序，百姓安堵的春意。这幅画用细节雕琢的魅力，为我们留下了二百多年前的京城春意。

立春甫过，但寒意依然凛冽，让人感觉不到丁点春意。但是唐代诗人杜甫说过：“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。”英国浪漫主义诗人雪莱也说：“冬天到了，春天还会远吗？”冬日虽万般寂寥，草虫蛰伏，但是春风潜入，润物无声。诗人们的感官或许异于常人，常常能够捕捉到常人所未注意到的讯息。这可不，二百多年前的一位“写诗狂魔”也与杜甫、雪莱产生了共鸣，于冬日中寻得了春意。

一、其人其画

乾隆三十二年（1767年）冬，北京城内寒意逼人，哈一口气便是透心凉。一生酷爱写诗的乾隆皇帝突然心血来潮，诗兴大发，挥毫蘸墨，于冬日中写下了《生春诗二十首》，写尽了北京城内的春意，“孕含万有，纲举百端，自朝廷以及闾阎上下，神情体察，咸周兴会所至”。乾隆皇帝是个细心的男人，从朝廷到市井，从自然到人事，诗中无不备览。而且这二十首《生春诗》乃乾隆皇帝追和元代诗人元稹的诗词，每首诗都用了元稹《生春二十首》中开头“何处生春早？春生……中”的格式。

但是乾隆依然不够尽兴，诏谕宫廷画家徐扬画一幅《京城生春诗意图》，配上自己所写的二十首诗。徐扬在画中自题：“乾隆三十二年冬，御制生春诗二十首，命小臣徐扬汇绘全图……臣资质愚钝，未能图写万一，幸蒙指示详明，敬谨揣摹，四阅月而始成。”可知该画历经四月而成。

徐扬，生卒年不详，江苏苏州人。长于绵意似水的江南，使得细腻二字刻进了徐扬的骨子里。乾隆十六年（1751年），乾隆南巡至苏州，徐扬进画，得以供奉宫廷。徐扬受艾启蒙、贺清泰的影响，写实功力深厚，也是受西洋绘画影响较深的清代宫廷画家之一。其代表作有《乾隆南巡图》《盛世滋生图》和今天我们要讲的这幅《京城生春诗意图》。

徐扬善于驾驭盛大的场景，其代表作多从宏阔处入手，但他同时也是一位细节狂魔，作画不失细腻写实，大有“万物乾坤尽入画”的气势。

《京城生春诗意图》采用了鸟瞰式构图，从京城正阳门画起，祈年殿、紫禁城、景山、西苑、琼岛等著名建筑尽收眼底。此画的主题在“春”“诗”二字，诗为春题，因此，徐扬在绘画时充分结合了乾隆皇帝所作的二十首《生春诗》，难得的是，二十首《生春图》分布在画中不同的位置，对应着相应的景物与风俗。

既是生春，便是凛冽的冬日中春意萌动，山川花草虫鸟有春意，人事亦有春意，因此，乾隆皇帝所作的二十首《生春诗》大致可以分为自然与人事两部分。

清徐扬《京城生春诗意图》故宫博物馆藏

二、山川草木春意生

乾隆二十首《生春诗》中的第一首以天象为题，开头一句是“何处生春早？春生斗柄中”。古代将北斗七星中的天枢、天璇、天玑、天权视为斗身，古曰“魁”；玉衡、开阳、瑶光组成斗柄，古曰“杓”。诗中还有一句“指艮转东风”，艮在八卦中位于西北方向，按照天象，当北斗七星的斗身指向艮位时，斗柄正好在东边，东风即是春风。“春生斗柄中”就是寓意着春天即将来临。乾隆以天象为首，体现了他“敬天法祖”的思想，同时也只有天象寓意春天即将到来，接下来的描写才顺理成章。

《生春诗》第一首位于画的东北方，旁边即景山，可见草木尚稀，山顶有一亭，两边各有两小亭

比景山更远的燕山山脉，此时尚堆积着皑皑白雪，但“春生积雪中”。乾隆爷写此时的白雪已经“离离闪”“滴滴融”，换句话说，白雪已经开始撑不住了，万物即将复苏。

画中左边的便是琼岛，琼岛标志性的建筑就是白塔

景山、琼岛都位于紫禁城的北边，再往南走就进入了北京城，我们也就很难再看见乾隆爷描写自然生春的诗词，唯有一首，乾隆爷描写梅花松柏，梅花迎雪傲放，松柏青翠挺拔，是冬日中难得的春色，因此乾隆爷也不惜笔墨：“何处生春早？春生盆卉中。梅仍高士传，松自古人风”。

三、紫禁城内春意生

画面进入紫禁城中，乾隆爷的题咏多以皇家礼仪重典或者自己为主。进入紫禁城中能看到的第一首诗，乾隆爷写道：“何处生春早？春生书福中。迎年应蜡朔，施惠守家风。”“春生书福中”应该是指每年乾隆爷都要在农历十二月初一写福迎接新春的传统。

这首诗位于紫禁城的重华宫旁，右边的大门即神武门

当我们放大画卷时，还可以看到重华宫外还有太监执红笺等候，这正是清朝皇帝写福习俗的体现：

徐扬在绘制此画时为了配合乾隆的诗词，略去了一部分建筑，突出了重点。画中的神武门往下不远处便是太和殿，此时的太和殿内正在举行盛典，旁边的诗题道：“何处生春早？春生元会中。一年钦首祚，万国觐同风。”清朝正月初一要举行典礼，百官国亲都要觐见皇帝，向皇帝表示祝贺。画中的太和殿人影攒动，不管是殿内还是殿外，大臣都摩肩接踵，仪仗队则披红执彩，上下一派喜庆热闹的景象。

画中举行贺礼的地方即为太和殿

别看此时太和殿这么热闹，但乾隆本人并不在太和殿内，这可不是乾隆故意放大臣们的鸽子。按照规定，正月初一乾隆要来到长信门外、慈宁门内，率领百官国亲给太后行三跪九叩之礼。此时的乾隆就在太和殿旁的慈宁宫给太后行礼，画中的慈宁宫此时也是热闹非凡，中间那人即为乾隆皇帝。

画中即为慈宁宫，中间身披龙袍之人即为乾隆

除了恭贺礼之外，诗画之间还描写了许多清朝岁时的皇家习俗，例如在紫禁城外的西苑太液池的中海就在举行清朝十分流行的冰嬉，“何处生春早？春生冰戏中”，乾隆还在自己写的《冰嬉赋序》中称冰嬉为国俗。画中的冰嬉还吸引了桥上的行人驻足观望。

清朝皇帝将冰嬉视为一种检阅皇家武事、迎接新春的习俗，《日下旧闻考》有载：“冬月则陈冰嬉，习劳行赏，以阅武事而修国俗云。”冰嬉不仅是一种娱乐观赏性活动，皇帝还会论功行赏，诗中的“论功遍行赏”说明冰嬉确实是有奖赏的。

冰嬉被人称为古代的冬奥会，但冰嬉只是清朝的一种年俗

除了冰嬉之外，清宫每到年关便颁赐大臣，即赐给大臣们一些东西，画中就有紫禁城西华门内颁赐的场景。乾隆爷写道：“何处生春早？春生颁赐中。北羊肥带冻，东鹿整干风。”说明该年颁赐的是羊、鹿等肉食。画面中的宫殿门上都贴着门神像，有太监正在分发羊、鹿，还有奴仆们正在一只只往外面搬着羊、鹿等物。

画中有一人肩扛羊、鹿，也有二人合力抬着

在画卷的右下角，还静静矗立着一座祈年殿，祈年殿的下半部隐于迷雾中，乾隆爷诗题为“何春生春早？春生祈谷中”。《大清会典》有载：“顺治元年定，每年正月上辛日，祭上帝于大享殿。”大享殿即祈年殿，清乾隆十六年改名为祈年殿，然而皇帝祭于祈年殿并非一定要在上辛日（每年正月的第一个辛日），也可以在次辛日和下辛日举行。

祈年殿，右下角为徐扬自题

当乾隆爷的目光跨过紫禁城来到城外，菜园也是乾隆爷认为滋生春意的地方，“何处生春早？春生挑菜中。七种堆盘翠，五辛熨齿融。”后两句写的是清代宫廷内的习俗，“七种羹”指的是正月七日用七种菜为羹，“五辛盘”指的是五种菜混杂在一起。《风土记》有载：“乃元旦、立春以葱、蒜、韭、蓼、蒿辛辣之辣，杂和食之，取迎新之意。”