开成路曾叫鱼藻路

在西安城北凤城八路与凤城九路间，有一条路横贯东西，长约1.5公里，笔直顺畅的“开成路”。它东起渭滨街，依次穿越南北向的贞观路、永徽路和开元路，西止未央路。

“开成”一词，取自唐文宗李昂的年号。李昂是唐朝的第15位皇帝，在位期间，下旨将《周易》《尚书》《诗经》等12部典籍镌刻于青石之上，以确保经典的准确性和权威性。开成二年，此项浩大的文化工程完工，冠名“开成石经”。开成石经又称唐石经，由114块巨大的青石组成，每块石碑有2米多高，碑上共镌刻了650252个字，科举考试以其记述为权威，被喻为中国最早的“高考教材”。开成石经现藏于西安碑林。这一段道路取名“开成路”，凸显西安深厚的文化底蕴，展现悠久的历史脉络和传承。

在叫开成路之前，此路原名“鱼藻路”，源于唐禁苑的鱼藻宫。

据《名人看未央》之《未央区与隋唐禁苑》记载：鱼藻宫是禁苑中一处较大的宫院，处在禁苑之东北部。鱼藻宫外有宫墙，并遥引灞水入宫为“鱼藻池”，池中堆筑岛山，山上建鱼藻宫，经营甚力……这种造景技法，继承了汉渐台之技，相当于今北海琼岛之形势。

后据考证，唐鱼藻池遗址位于未央区原杨家庄、井上村、百花村的包围圈内。唐时，这里北临渭水，南倚龙首山，是唐皇家开展水上娱乐活动的场所，皇帝常率嫔妃宠臣，在此观赏竞渡和水嬉。至德宗、穆宗时，不仅游玩鱼藻宫，而且举兵疏浚渠池，使之水光潋滟，景致盎然。唐敬宗更是屡观竞渡，一日竟下诏要造竞渡船20艘，这需要耗费当年国家转运经费的一半，给后世留下“游戏无度”的讥评。

鱼藻池

“鱼藻池边射鸭，芙蓉园里看花。日色柘袍相似，不著红鸾扇遮。池北池南草绿，殿前殿后花红。天子千年万岁，未央明月清风。”唐代诗人王建曾对当年鱼藻宫的胜景如此描绘与畅想，足见其风景秀美，为皇家所爱。

在此之前，汉长安城也有鱼藻宫。

“赵王如意年幼。未能亲外傅。戚姬使旧赵王内傅赵媪傅之。号其室曰养德宫。后改为鱼藻宫。”《西京杂记》说，年幼的赵王如意，还没有出外就学。汉高祖刘邦宠姬戚夫人爱子心切，就请先前府上的老妇人来当如意的保姆，并将如意居室的“养德宫”，改名“鱼藻宫”。

追根溯源，“鱼藻”乃《诗经·小雅》之篇名。《鱼藻》诗曰：“鱼在在藻，依于其蒲。王在在镐，有那其居。”大意是，鱼在水藻，贴着蒲草游。王在镐京，安逸温柔乡。诗以“鱼在藻”比兴“王在镐”，赞美或憧憬着周王在镐京安然快乐的情景。

戚夫人把儿子如意的居室改名“鱼藻宫”，殷切期盼儿子在汉高祖的呵护下茁壮成长，如果说儿子是鱼，那么保姆就是水藻，她正是那温柔可依的蒲草。然皇权相争，残酷血腥。刘邦去世后，吕后临朝，十一岁的刘如意被鸩杀，戚夫人死得更惨。二十世纪二三十年代，由荀慧生领衔主演的京剧《鱼藻宫》，淋漓尽致地演绎了这幕历史悲剧，也让“鱼藻”这个《诗经》的篇名广为人知。

鱼藻宫

“刺幽王也。言万物失其性，王居镐京，将不能以自乐，故君子思古之武王焉。”《毛诗序》对《鱼藻》的诗旨如是说。

隋炀帝时，薛道衡上书《高祖文皇帝颂》，隋炀帝“览之不悦”，认定道衡“致美先朝，此《鱼藻》之义也”（《隋书·薛道衡传》）。炀帝认为薛道衡颂古讽今，随即加罪于薛。大业五年（609年），薛道衡被以“腹非私议”的罪名被赐死，时年70岁。“久当枢要，才名益显，太子诸王争相与交，高颎、杨素雅相推重，声名籍甚，无竞一时”，这是史书对薛道衡的评价，堪称一代文宗，其不仅文采斐然，而且深得隋文帝杨坚器重。然其却因“《鱼藻》之义”而罹难，炀帝之残暴可见一斑。九年后，隋亡唐立。

东汉大儒郑玄在肯定《鱼藻》主“刺”的同时，又说“以在藻依蒲为鱼之得所，兴武王之时民亦得所”，从而揭示了在国家发展中鱼藻的另一层映射关系，即鱼得其所借喻百姓安居乐业，扩大了讲，便是君民同乐，社会和谐。唐张九龄《南还湘水言怀》诗：“鱼意思在藻，鹿心怀食苹。”这便有了思念故园、向往美好之意。

《鱼藻》具有美盛世、颂明君之义。故唐人给禁苑取名“鱼藻池”“鱼藻宫”，正寓意着大唐盛世和人们安居乐业。此时，薛道衡在天之灵应感欣慰吧！

及至宋代，苏辙在《和子瞻凤翔八观八首·其七·李氏园》中有：“当年歌灵台，后世咏鱼藻。”灵台是台名，故址在今西安西北，《诗经·大雅·灵台》记述周文王建灵台并于此游乐。《鱼藻》如前文所述，为《诗经·小雅》的一篇。“后世咏鱼藻”是说后人美其君王，或期望福佑自己。朱熹《诗集传》中进一步明确《鱼藻》言“美”——赞美周王在镐京宴饮安乐：“此天子燕诸侯，而诸侯美天子之诗也。言鱼何在乎？在乎藻也，则有颁其首矣。王何在乎？在乎镐京也，则岂（恺）乐饮酒矣！”这一注解推陈出新，多为后学所采纳。而宋、元、明、清之《鱼藻图》，方兴未艾，将“鱼藻之乐”（鱼在在藻）的自在神韵彰显无遗，让人心驰神往，并无什么“刺古”或忌讳之说。即便明代学者何瑭对赵孟頫（字子昂）“鳜图”的题画诗，虽然一下子联系到“鱼藻”，咏史言志，确有警示之意，但仍不排斥他对《鱼藻》主旨的继承，题画诗《赵子昂鳜图》如下：

曾闻《鱼藻》颂皇都，见说杭城殿阁芜。

却想王孙挥笔处，也应回首念西湖。

该诗大意是，我曾听闻《鱼藻》之诗是歌颂京都的，但京都已由杭州（南宋）迁到了北京（元朝），那么在您赵孟頫挥毫画作鱼藻的时候，是否应当想起西湖，据说杭州城的殿堂楼阁早已杂草丛生了啊。

龙首山农田

但东汉大儒郑玄对《鱼藻》首句诗的释义，竟要了王国维先生的命。1927年6月2日早晨，王国维雇了一辆人力车，前往颐和园。随后径直走到昆明湖鱼藻轩，11时许，他头朝下跃入水中，终年50岁。王国维为何就选这个地方并以“头朝下”的极端方式投水自尽？显然，国学大师有充分理由，“王在镐京”，镐京正有昆明池，汉武帝曾于昆明池演练水师。而“鱼藻轩”正应了《鱼藻》之诗：“鱼在在藻，有颁其首。”《郑笺》：“藻，水草也。鱼之依水草，犹人之依明王也。明王之时，鱼何所处乎？处于藻，既得其性，则肥充，其首颁然，此时人物，皆得其所正。”王国维选择在此自杀，有明显的“殉国”之意。王国维幼年丧母，青年丧父、丧妻，中年丧子，老来多病，老友交恶，加上时局动荡，苦不堪言，他在遗书中写道：“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。”昆明湖鱼藻轩接纳了他，这是王国维的宿命及他那个时代的悲哀，并非是“鱼藻”的本义……

沧海桑田，时代变迁，历史转瞬已过千年。城市发展日新月异，往昔的“鱼藻池”“鱼藻宫”已为新修建的一栋栋高楼大厦所替代，花草和树木郁郁葱葱，时有飞鸟穿梭追逐，一派生机。华灯初上，开成路上仍车水马龙，有人徜徉广场，有人信步走来，从一孔孔窗户透射出的万家灯火，点缀着夜未央璀璨的天空。

郭发红