别挤马鞍山了！柳州这几座山看柳江也超美，位置就在→

原创 微姐 柳州晚报 收录于合集 #九曲柳江千里行 39个

柳州坐拥山水的环抱，造就了地杰人灵的一番佳话，也雕刻出一处处美景。

南潭鱼跃、天马腾空、笔峰耸翠、鹅山飞瀑、驾鹤晴岚、罗池夜月、东台返照、龙壁回澜，闻名的柳州古八景中，有许多都与柳江有关。

文人墨客游到之处，留下了令后人称赞的风景和回味无穷的故事。8月5日以来，我们继续前行，循着故人的足迹而去。

究竟是什么故事经久不息？答案或许能在这些历经沧桑岁月，依旧火热的景色中探寻一二。

龙壁回澜：文坛佳话

龙壁回澜被誉为柳州古八景之一，而如今的龙壁山上有了新的热门打卡地——一条全长4.6公里的盘山步道，成了市民休闲的新打卡地。

龙壁回澜（覃科 摄）

2023年8月6日，记者沿着龙壁山步道盘山逐步往上，步道两旁种植有松树、枫树等，层层叠叠。

透过无人机的视角，看到翠绿的龙壁山与清澈的柳江在此相遇，有了柳州古八景之一的“龙壁回澜”。

《柳州府志》记载：“石壁似龙形，下临滩濑，宋陶弼称 ‘烟霞洞天’。”

“龙壁回澜”中的“龙壁”正是龙壁山。龙壁山海拔218米，在靠柳江一面形成犹如刀削的绝壁，柳江自上游奔流到此，与龙壁山相遇，形成了一个几乎九十度的大转弯，因此就有了古人眼中的盛景——“龙壁回澜”。

龙壁山（覃科 摄）

说到龙壁回澜不得不提到柳州老市长柳宗元和“柳砚”。

上一篇我们曾写到“开兰名宦”杨廷理在祖国宝岛台湾曾大力宣传家乡的砚台，而这也正好和他的偶像柳宗元以及柳州古八景龙壁回澜有关。

“相传一个风和日丽的午后，柳宗元和随从乘舟沿柳江考察风土民情，行至今鹧鸪江龙壁山下不由驻足。大江北来，至此被刀削斧劈般耸立的山壁所阻，转而向东流去，浩浩荡荡，气势雄阔。柳侯深深为之吸引。”柳州市博物馆编写的《砚遇·柳州》一书中，这样描述，彼时应是秋冬，水落石出时节。岸边秀石散布。仔细端详，这里的石头颇为不同——色泽黝黑，层叠有致，肌理细腻，以手轻扣，竟有金石之声，其扁平之态，端方可人，浑然便是天生之砚台，稍事雕琢，便可使用。

在柳宗元《柳州山水近治可游者记》中也提到了此石“其壁曰龙壁，其下多秀石，可砚”。

在欢喜之余，柳宗元想到了自己的好兄弟——刘禹锡。柳侯亲选一方古拙叠石观砚寄给远在广东连州的好友刘禹锡。

“清越敲寒玉，参差叠碧云，烟岚馀斐亹，水墨两氛氳。”刘禹锡很快回复《谢柳子厚奇叠石砚》诗文答谢，称赞此砚。这一方石砚，不仅见证了两位文豪大家的友谊，更成就了一段流传至今的文坛佳话。

天马腾空：热度不减

“山多主贵气，水多主财富。”柳州不正如此。

古人也称：“柳州山水，子厚为之生色。”今年以来，柳州火热“出圈”，柳州古八景之一的“天马腾空”，即马鞍山，被游客列入必打卡清单，山脚下常有游人如织的景象。

要说马鞍山的人气，可远不止当下游客排起的长队。早在宋代，马鞍山就已成为游览热点。有民谚云：“三天不见马鞍山，心神不定睡不安。”描绘的便是民众对马鞍山的喜爱。

宋代靖康元年（1126），时任柳州知州丘允写了《仙弈山新开游山路记》，记录了他与民众一同游览马鞍山的热闹场景。文中写道：“每岁方春，卉木葱茜，景候容与，则都人士女，咸乐以道其巅，纵览徜徉，熙熙焉各适其适。”

柳州市政协文史顾问刘丽虹说：“南宋嘉泰三年（1203）《赵师邈重阳日登仙弈山诗》摩崖，说明在重阳佳节，登马鞍山也是当时人们首选的节庆活动内容。”

马鞍山（覃科 摄）

马鞍山何以得名？“马鞍山，因形似一只马鞍而得名，据传说，此山乃一神马之宝鞍所变。”因外形而取名“马鞍山”。在“老市长”柳宗元笔下也叫仙弈山、仙人山。明、清方志记：“奕名天马山”“俗名马鞍山”。

马鞍山雄峙于柳江南岸，东西走向，长约1500多米，海拔270米。相传“八仙”中的汉钟离和吕洞宾两人曾旅游到柳州，在马鞍山上对弈留下石棋盘和脚印。传说终归是传说，至今还没有史料考证。

幸运的是，南宋绍兴二年（1132年），曾任宰相的王安中留下了《新殿记》，这份摩崖石刻现在马鞍山上保存完整。

宋哲宗元祐三年(1088年)，当时称为仙弈山的马鞍山已成为十方禅林，高僧净悟大师觉昕来柳，任灵泉寺住持，决心仿效京都寺院格局，扩建灵泉寺，并改灵泉寺为天宁万寿禅寺，请当时被谪象州的王安中撰写碑记。

历时6年，大殿完工，净悟大师觉昕于是诚邀王安中和寓居柳州的吴敏前来参加庆典。这时被谪永州的汪伯彦刚好也前来柳州凭吊柳宗元。于是，风云际会，三人最终在柳州留下了“三相会柳”的佳话。这段佳话我们将在后续细细说来。

从古至今，马鞍山上曾为民众开设过一条别致的观景路，那就是“鱼峰——马鞍山”旅游索道。2020年1月20日，《柳州晚报》06版报道了马鞍山缆车正逐步拆除。这一年，穿梭在两山间俯瞰柳州景色的缆车不复存在。

据《峨山柳水》记载：“鱼峰——马鞍山”旅游索道全长470.76米，山上站和地面站间的高差132.19米，跨度最大达190米，是全国首条跨越市中心两座名山的旅游索道。

驾鹤晴岚：三相会柳

在马鞍山不远处，坐落着另一处柳州古八景：驾鹤晴岚，指的就是柳江南岸的驾鹤山。《马平县志》卷二载：“驾鹤山，载城东南，耸立如孤鹤临大江。旧有驾鹤书院，今毁。”驾鹤山由此得名。

驾鹤山（覃科 摄）

据《柳州地方志》载：汉元鼎六年（公元前111年），柳州即建置“潭中县治”于驾鹤山旁，成为柳州建城之始。直到隋开皇十一年，驾鹤山下的潭中县治一直存在700年，开创了柳江流域的文明史。

时间再过200年，到了唐元和十年（815年），柳宗元来到柳州。他在《柳州山水近治可游者记》描述驾鹤山：“又南且西，曰驾鹤山，壮耸环立，古州治负焉；有泉在坎下，常盈而不流。”南宋初期，吴敏、王安中、汪应宸相继被贬，他们在柳州相聚，在驾鹤山下创建了驾鹤书院。闲暇之余，他们在驾鹤山下开辟园林，种植桃树近百棵，还建了一座三相亭。

市民在驾鹤山下跳舞

宋淳熙二年（1175年）柳州知州赵师邈到任后，寻访名贤古迹，在老僧人的带领下，发现了驾鹤山王安中的摩崖题刻“驾鹤书院”，重修了“三相亭”，并在亭旁摩崖上题刻了《三相亭碑记》，原文如是记载：

龙城自有唐名贤出镇，维今数百年。绍兴初,三丞相暂住于水南僧寺,闲居暇日，相与游访林石佳处。因观岩石屏立,上有空洞数处,遂创茅亭二所，曰驾鹤书院，曰三相亭。时携筇挈榼,观书论诗,款洽谈终日不倦，因此遂成胜迹,题曰“小桃源”。岁月既深，二亭名存耳,况其所乃熊氏之地。……

虽同为被贬谪之人，但不是都贬到柳州，而且三人虽然同朝为官，关系却很一般。为何他们会在柳州相逢，并建起驾鹤书院、三相亭以说文论道？柳州市文史研究会会长赵伟翔编著的《石头记——广西柳州及周边石刻的时空演绎》说到：“说来也巧，‘三相’会柳竟然是泉下之人——前朝已故柳州刺史柳宗元牵的线。”

宋高宗绍兴元年（1131年），命运在三位不走运丞相的人生中拐了一个弯。吴敏复任观文殿大学士，为广西、湖南宣抚使。汪伯彦任池州知州、江东安抚使。王安中也在湖南道州官复左中大夫。吴敏、王安中在各自将赴新任前，于绍兴二年(1132年)春再次来到柳州，由净悟大师安排在河南的水南僧寺下榻。这不巧了，汪伯彦也在将赴新任前，从永州到柳州凭吊柳宗元。三人就这么不期而遇，为柳州留下了《王相公墨迹》《灵岩》《游南潭》等诗词佳品。

驾鹤书院（覃科 摄）

8月7日，我们寻访到柳州驾鹤书院院长傅绍尉。他介绍，驾鹤书院原先是间茅草屋，现存的驾鹤书院是在原址上重建的。虽不是原貌，但驾鹤书院一脉相承了文人墨客的书香气，常年举办书画展览及其他文化交流活动，供民众参观。

东台返照：王氏三杰

在驾鹤晴岚对面，是“古八景”中的另一景“东台返照”。

蟠龙山与东台山（覃科 摄）

据《马平县志·地舆·山川》记载：“东台山在城东，其一崖面江，相传有龙须常浮水面，又名龙须崖。”今日东台山与蟠龙公园连成一体，登蟠龙双塔的游客在晴日傍晚，可以观赏到东台黄昏绮丽的景致。

东台山

8月7日，我们寻景而去，爬到蟠龙山半山腰的时候发现一隐处，名为“王氏山房”。一旁立着的牌子介绍：王氏山房建于蟠龙山西峰临江山腰，为明代柳州文士王启元与其兄弟王启睿读书笔耕处。

王氏山房

但是有意思的是，在一些资料中记载，都认为蟠龙山之王氏山房应是王启睿的读书处而不是王启元，也不是兄弟俩。至于写作王启元，是否另有依据，我们不得而知。

不论是谁的读书笔耕处，但被藏在时光里的王氏家族的故事依旧在传扬。

说起王氏家族，王尚学、王化、王启文祖孙三人为其中的翘楚，三人命运都充满了戏剧性。

王尚学，字敏叔，号柳滨。曾任福州府推官，因“治狱明察”擢任户部主事，临清关督钞分司，后升任兵部职方司郎中。

王尚学的一生本该扶摇直上，但是无辜被牵扯进“庚戌之事”的他，命运就此被改写。《明史》有记“方廷讯时，职方郎王尚学当从坐。汝夔曰：‘罪在尚书，郎中无预。’”

“他的传奇故事不仅见诸明史，明天启初年，时任首辅（一品大员）的名臣叶向高还为其作《柳滨王公传》。”赵伟翔说，极品名臣为一个五品小官作传，盛赞其品德、才能，且还发出“亦太史公所谓‘晏子而在，愿为之执鞭’者也”之叹，真是难得一见。

“庚戌之事”不仅让王尚学载入史册，还让他儿子王化名闻京城。

原来，嘉靖壬子年(1552年)，王化刚刚在乡试中高中，成为举人，来到京城准备参加第二年的会试，未料到却遭遇了家中剧变，父亲王尚学受“庚戌之变”事件牵连被判死罪，眼看父亲就要命丧刑场，王化敲响了登闻鼓，救下了父亲。

除了此事，王化本人的故事也堪称传奇，继承了父亲的衣钵，有志于做一个文武全才的士大夫。

嘉靖三十八年(1559年)，王化出任湖南石门教谕。三年任期满后，他被升迁至广东平远（今广东省梅州市平远县）知县。这地方在当时可谓是一个穷山恶水的地方，流寇四起，甚至连城池都没有。

越是条件恶劣，反而更是凸显了王化的才能，不仅将平远治理得井井有条，还让周边的流寇缴械投降。他的事迹在《（同治）赣州府志》及《（嘉庆）平远县志·武功》等上均有记载。

然而当时的朝廷各方力量相互角逐，耿直的王化很快就引人忌惮。嘉靖四十五年（1566年）前途无量的王化被弹劾而革职为民，一生再未被召用，仕途戛然而止。

蟠龙山古建筑遗址

东台山与文庙（覃科 摄）

祖父和父亲一生抱负不得施展，让王启元挂念了37年。人生能有几个37年？究竟是何事让他至死不渝？

王启元，王化之子，弱冠博通经史，万历十三年(1585年)中举，时年26岁。

“这次中举后，王启元屡次不中，上京参加会试13次，终于在明朝天启二年(1622年) ，他63岁时才高中进士，获授翰林院检讨。”赵伟翔感慨道，王启元他历时37年才考上进士。可以说，他一生的大部分时间都在赶考。甚至为了考试，在京置有恒产，或许他是柳州最早的“北漂”。

赵伟翔说，王启元六十多岁才到京城为官，短短几年便告老还乡。他在京城，每天除了上班，主要就做两件事情。其一是找人为祖父王尚学和父亲王化作传。第二件事便是出了一本书《清署经谈》，刊行于天启三年(1623年)，是王启元新儒学思想的集大成。

蟠龙山下锻炼的市民

山之沉稳，水之灵动。优美的柳江荡漾着许多千古不朽的传奇故事，而在柳江上还有着“水中活化石”的身影，它又是什么？请关注后续报道。

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