精读红楼｜第一回：《红楼梦》的天上人间（下）

原创 兰藉文化 红楼梦研究 

作者

刘洋风

《红楼梦》第一回，“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”，小半回写了天上事，大半回写了人间事。天上人间，其情一也。

人 间 事

孰 真 孰 假

很长一段时间以来，看《红楼梦》都是直接跳过开篇那些云山雾海、神仙玄幻之事，从苏州城甄士隐的故事直接看起。

炎热的午后，甄士隐从那似真似幻的梦中醒来，又遇到疯疯癫癫的一僧一道。他正倚门痴想，葫芦庙的穷儒贾雨村恰巧经过，两人一长一短搭话，故事对我来说方才开始。

甄士隐，名费，字士隐。贾雨村，名化，表字时飞，别号雨村。这名字自有作者的一番苦心。甄士隐“托言将真事隐去也”。贾化，假话，假雨村者，“言以村粗之言演出一段假话也”。

读者看到的真事隐后的假语存，这是作者对小说虚构性的强调，是作者自谦的调侃，也是红尘起伏人事多变后的一点痴心。总盼着有人从那满纸荒唐言，解得人世的几番滋味。

伊壁鸠鲁曾经劝告世人：

人啊，你们疲于追逐那些有害的东西，由于贪心，你们永不满足，冲突不断，发动战争。但自然的财富总会有一定的限度，而虚假的选择却永无止境。

人为物役，便是虚假的选择。如以此为标准，甄士隐走的是求真之路。

这条路是一条舍弃之路。身处那富贵风流的苏州城，他禀性恬淡，有着神仙一般的生活和神仙一流的人品。可人生无常，先是爱女丢失，后是葫芦庙火灾殃及池鱼，再后来田庄上水旱不收，鼠盗蜂起。人生的道路越走越窄，等他背井离乡投奔岳丈家去时，已经是末世光景。

鲁迅说：

有谁从小康人家坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。

甄士隐家境衰颓后，同样也在真假之间不断诘问。

那些忠心的家人旧仆，是否大都各寻出路？那些亲朋好友，是否如同他的岳父封肃一样，半哄半赚还说些风凉话？也许有些依依不舍让他欣慰，也必定有些落井下石让他心凉。从前观花修竹、酌酒吟诗、乐善好施时的世界，大抵尽数崩塌。

甄士隐再次遇到跛足道人，听他唱出那首《好了歌》。

“世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。”

广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不过三餐。世人孜孜以求念念不忘的功名、金银、娇妻、儿孙，在死亡面前终究要舍弃。人一切的劳碌，就是他在日光下的劳碌，又有什么益处呢？到头来尽归于虚空。

甄士隐的悬崖撒手，心灰意冷自然是有的，更多的则是生命的顿悟。人世无常，无常便是常。“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。”唯有回归故乡，回到心灵可以栖息的大地，回到生命的源头与安息处。

他飘然远去后，留下了妻子封氏苦苦支撑。

一二年后，当年寄居葫芦庙的穷儒贾雨村，已是乌帽猩袍的本府太爷。

如说甄士隐走的是舍弃之路，求真之路；那么贾雨村的追求之路，是虚伪之道吗？

探春曾说：

“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了。立一番事业，那时自有我一番道理。”

贾雨村有幸是个男儿，生于末世，自然要立一番事业，重振凋敝的家族。他剑眉星目仪容不凡，年纪轻轻中得举人，与范进那样的老秀才、老举人相比，科举之路不能说不平坦了。

他虽穷到卖字撰文滞留苏州，心中的豪气依然如故。不过苏州乃富贵风流地，雨村敝巾旧服的窘困现状，想必承受了不少白眼。如此，娇杏的偶然回顾，才被雨村视为红尘知己念念不忘。

士隐为雨村思虑周全，赠银又赠衣，次日还：

意欲再写两封荐书与雨村带至神都，使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地。

衣食住行考试交际，处处都想到了。雨村收到赠银，迅速出发。什么黄道吉日，什么寄足之地，都不足道。

士隐付出的是拳拳之心，雨村领受的是“送我上青云”的好风，是曾迫使他停下赶考步伐的银子。这里，也许有日后贾雨村人生彻底假化的影子。

他的自强不息，起初未必没有修身齐家治国平天下的大志。他自负才华，唯独缺一点东风。当他穷困窘迫滞留苏州的时候，他渴望的东风，不过是家族衰落之后匮乏的金钱；当他摔了筋斗被革职的日后，他渴望的东风，便是家族根基已丧之后缺少的权贵人脉。可万事俱备东风已至的后来，那些许初心早已湮没。

假作真时真亦假。贾雨村积攒金钱巴结权贵时，一定以为，这才是保障财富自由与仕途安全的真实。当他坐拥广厦纵情肆意时，当他翻手为云覆手为雨一言定人命时，金钱名利何曾虚假？

想必只有命运勃然变色时，他才会觉察如此这般也做不了命运的主人。想必只有声色货利弃他而去时，他才知道原来自己从不是它们的主人。那时候的他，是否会大梦方觉？

真耶假耶？是耶非耶？总归是流水落花春去也，天上人间。

原标题：《精读红楼｜第一回：《红楼梦》的天上人间（下）》

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