<英耀篇>

　　《英耀篇》是江湖术士不传之秘，属"揣摩"术心理学，一针见血，入木三分！只要稍微懂点算命术的基本术语及原理，再将《英耀篇》背得滚瓜烂熟， 已可行走江湖为人算命。若算命术的功夫深些，再结合江湖另一秘诀《扎飞篇》，运用炉火纯青，再加上巧舌如簧，使政界要员、商场巨贾趋之若骛，就可一夜暴富，并能名满天下，长期屹立不倒，跻身"预测大师"之行列。人是 很容易相信人的，大部分人是相信天命的，是相信鬼神的，相信冥冥中有一种力量在左右着人的命运。世态炎凉，人心不忘利欲，人生不会一帆风顺，人的命运发展有一定之势。江湖相士在长期的算命活动中积累了丰富的观人经验，形成了一整套的算命技巧，这些技巧玩熟斯篇，就能做到"鬼神莫测"、"任意纵横"、"四海扬名"。

　　全文

　　入门先观来意，出言先要拿心。先千（恐吓）后隆（恭维），乃兵家之妙法。轻拷（旁击侧敲）向卖（卖弄），是江湖之秘宗。

　　有问不可迟答，无言切勿先声。谈男命，先千后隆，谈女命，先隆后千。人人后运好，个个子孙贤。

　　三五成群，须防有假。嘻呵成，必定无心。来意殷勤，前运必非好景。言词高傲，近来必定佳途。

　　言不可多，言多必败。千不可极，千极必隆。父年高而母年细，定必偏生庶出。己年细妻年高，当然苟合私逃。

　　子年与妻年彷佛，非填房定偏室坐正。父年与己年相等，不是过继定螟蛉。

　　老年问子，虽多亦寡，忧愁可断。少年问子，虽有亦女，立即分清。

　　早娶妻之人，父业可卜。迟立室者，祖业凋零。

　　当家早，父必先丧。当家迟，父命延长。

　　少年问亲娘，有病在牙床。老父问娇儿，定必子孙稀。

　　来意神清，定必无心谈事。出言心乱，定当有意问灾凶。

　　少年过于奢华，其人必然浪子。老人过于朴实，此辈定是愚人。

　　年嫩志诚，千金可托之肖子。老来白霍，万事无成之鄙夫。

　　男儿问娼女，此乃终日谈烟花之俗子。妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。

　　男人身配独锁匙，未断有室。妇人襟头常带乳，不是无儿。

　　气滞神枯，斯人现困境，谋事十谋九凶。色润声高，此子近处吉祥，十成九就。

　　入门两目流连，必多心而无专一。身摇浪定，定小相而带轻浮。

　　衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，可卜权衡早创。

　　履华而整，银圆满袋，游乐场上之浪子，当决家业将倾。

　　田园近有，定卜先贫而后富。家业变尽，必然先富后贫。

　　少年赞他寿长，老人许加福泽。

　　恶人勿言恶，只许傍借而此，隆千齐下。善人当言善，反正而说福寿同施。

　　中年发业兴家，此人善营善作。老来一筹莫展，是老失运失时。

　　远客异方，祖宗每多富贵。近营内地，可断兄弟贫穷。

　　小人宜以正直义气隆他，万无一失。君子当以诚谨俭让临之，百次皆同。

　　得英切勿尽吐，该防真里有假。失英最忌即兜，留心实内藏虚（英者用神也）。

　　见水（贫者）切宜用意，不可露轻视鄙贱之心。过火（富者）理当谨慎，最好看定方向开言。

　　刚柔并用，拷夹齐施，有千有隆。携琴（钱）祖宗有隆有千，火向连天。

　　坐立顶正大，言语要庄严，军马不可尽出。声气定要相连淡定吞吐，得意不宜再往。

　　言词锋利、失之不可言声向视正君子相，目横语乱小人形。

　　男女同来，分清老少亲戚方可断。单身再问，审定方向形势始能言。

　　寡妇询去留，定思重配。老媪多叹息，受屈难言。

　　病询自身，虽佑亦宜慢泄。老询寿元，未可即断死亡。

　　有子而寡，宜劝守节，将来必有好景。无儿问去，当要着其别栖为高。

　　此乃看其人之年岁为立言。童儿身上，反复追寻，前儿难养。

　　老大问自身，查寿元，现有病符。瞻前顾，必当高声唱问，以定其身。

　　拉衣牵裙，定要暗里藏讥，以求其实。

　　十六七之少女问男，春情己动，异性亦然。

　　五六十之老翁问女，冬雪既降，同偶何嫌。

　　因人情而谈世故，忖心理以顺开言。俏遇硬鼻高头，千中带夹（夹者逼也）。

　　不受则隆。 隆而吐则可，不吐连消带打，高声呼喝。千他古运将来（古者即厄运也），使其惊心动魄，言语要真诚。

　　若逢低首浅笑，隆中带打（打者单打含讥讽意），不声则千。千而吐则可，不吐要逐路微拷。

　　低语讲话，隆其苦尽甘来，使其扬眉喜气，言语要温柔。

　　男子入门，志气轩昂，袒胸露臂，高谈雄辩，非军政之徒定是捞家之辈。每要留心讲解，恐失言以招灾。

　　女子进来，言柔步淡，低头羞答，非闺秀之人，定名门之女，为势必听。我军马须从容，旁敲侧引。

　　视同来而眨眼，恐非有意寻求。对自己作疏言，未必无心试探。非得真英，不可落军马。须防马失前蹄。

　　眼观四路，耳听八方，坐立必要端方。军马出须坚定，切忌浮言乱言，又忌俗语虚言。先用人品涤荡一番，英耀未到，军马单刀直入，自然马到功成。

　　但论叩经（即占卦）叩策（解签）之法，如官府升堂审案，必要寻根寻鸿。一层一层，至紧深究根底。祸福此法，如入大座高楼，由浅入深，由轻至重。大概论之。

　　至紧问自身日后，次开谋望新花，次家宅占病，亦宜挨入自身可决。

　　断自身之法，人生品行，一世好运丑运，可为议论。亦要在自身入脉，可能知得内里因由。

　　大约之法，如行兵调将，务要随机应变，仔细留心，不能一概而论。真乃变化无穷也。

　　古人云，出人头地，须用苦心。工夫后学必要常常念熟，自有进步。

　　书云，学而不思则妄，思而不学则怠。

　　凡间更新守旧，必定夹定男女。

　　若男问必生意打工求财。若女问，恐入八（即恐丈夫）复飞（即再嫁）。必要一一夹清。

　　见生意，启军马，必须镇定。

　　《军马篇》

　　《军马篇》又称《昆马篇》，是“江相派”四大法宝之一，与《英耀篇》、《扎飞篇》及《阿宝篇》同载于王亭之的《方术纪异》中，同为江湖术士的看相天书。

　　「昆马」亦写作「昆码」，有「混骗」、「棍骗」之意。因为江湖相士是靠口才搵食的，而「昆」是昔日广州俗语，意指「欺骗的说话」，「马」或「码」则有特定代替物品的意思，引伸为猎物之意。所以江湖佬骗人前，会先掌握猎物的人格弱点，再以一套既定的说话去引猎物陷入圈套。「审」、「敲」、「打」、「问」是一般用来虚张声势的做法，而「千」（以任何议题迎合对象性格）、「隆」（称赞对方，令对方戒心减低）、「响」（强调灾祸必来，后果更连累子孙）、「卖」（自我宣传）则是较实际的骗术，大大提高了猎物被骗的机会。

　　论命运

　　只道浮云风送去，人间霹雳自空来。莫道小溪流水浅，须知滑石有惊人。 莫谓途不堪走马，应防路滑失前蹄。马快当防平地石，舟忙宜慎水中矶。 如火烧赤壁，曹孟德之惊魂。若兵用乌江，楚霸王之丧胆。 只可清坐观风月，切勿临渊去钓鱼。周郎大破连环策，孔明台上借东风。 花柳场中切勿往，好比狐狸听旨施邪术，断送成汤六百秋。 漫江撒下钓和线，尤恐钓出是非来。 花花世界春三月，草草人情又一秋。惟要且勤且守，切勿妄作妄为。 四季谋来来多阻滞，乘船骑马实艰难。莫谓花开常鲜艳，犹恐风狂有败枝。 时时谨慎，步步为营。好比夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。 不贪无所欲，守耐自然荣。一阵狂风一阵雨，半生云雾半生烟。 一夜风来急，草木尽低头。六畜近来生百相，一牛两尾少人闻。 有所忧患，则不得免焉。高山流水少，狂风雨半天。月色虚心待，有一船军器上营藏。 书中生困难攀食，水上游鱼易钓烹。紧陷坚牢地，须防足下浮。 山下两轮明月现，目前运限具文星。有贵难为贵，求败不聚财。 车心马角棋休下，虎口羊肠路莫行。江水澄清翻作赤，湖波荡漾变成红。 汉高着滩水，光武逢滂沱之险。华容道上逢关羽，赤壁江中遇周郎。 情天白（百度）日雷公响，惊动愁人夜不眠。一片白云天外望，数声啼鸟梦中惊。 门前枯树倒，白鹤满天飞。江山水渺渺，暗石在其中。 红血杜鹃啼不尽，绿杨莺燕语思亲。高堂冷落，萱草凄凉。 靛房未有工师染，茅屋常多木色衣。椿枝已落，萱草犹荣。 门前多喜庆，人事倍精神。日暖春光侵衣艳，风送花来朴鼻香。 新月桂松梢，清风送好音。缓舒雁羽翼，轻举蝶精神。 万里春光先报暖，一天秋月更增辉。天喜照临，宜伞室家。 喜事从天降，桂子结成双。绍振祖宗之箕裘，开启后人之事业。 方寸有天堪府迎，逢人无地不生春。一派水木皆佳景，重重锦上又添花。 春夏精神爽，秋冬大吉昌。忽然果遂真奇遇，便是男儿得志时。 花逢春暖枝枝秀，月到秋晴夜夜光。残花发蕊，月缺重圆。 花开叶茂枝枝秀，嫩竹出林节节高。一番新气象，随遇尽亨通。 云收月朗家家现，雨后花前朵朵香。风和竹坞添新笋，日暖兰阶长嫩芽。 何只丁财并进，而且人物康宁。 脱其荆棘，乃有真景而来。财源不竭，不但利禄盈庭。 倘言麒麟再庆，换过一翻新世界。果然不兴旧时同。不但态罴入梦，而且大获绳头。 昔日云移遮朗月，今朝雾散见青天。有喜色，所谋如愿。 若遵孔孟之门，苦志芸窗。但习陶朱之术，富有大业。 预卜鸿图大展之荣，财如春水朝朝至，喜似秋月夜夜光。 一石打破青铜镜，月里嫦娥缺半边。不尽祥光来眼底，无穷佳景到身前。 美中不足生狼狈，目到浮云空自嗟。莫言一事小，弄出大乾坤。 满眼儿孙增福寿，一庭少长尽安宁。玉人语燕陪君枕，肖子三槐即汝家。 笑语家声振，共聚一堂亲。蜀地未逢司马到，荆州已着卧龙谋。 好风吃散浮云去，明月照通大地光。交情渭北三春树，生意江南二月花。 壁玉珠还时转泰，云开雾散月重明。前途运去金成铁，今日时来铁化金。 昨夜不知何处雨，今朝忽见满江湖。 祸去福生，增尔一番新气象。时来运泰，相逢到处尽繁华。 自古英雄，每多挫折。由来豪杰，偏受兴磨。 一翻寒澈骨，怎得梅花喷鼻香。虽有名利畅地，还防苦海生波。 宿云似幕难遮月，细雨如烟不损花。如昏衢得炬烛，若苦海忽遇慈航。 得意须防失意，开眉又恐皱眉。马逢伯乐，剑遇张华。 立志非常早，怀才惜未伸。花开遭两损，月色被云迷。 秋月云开后，熏风雨过时。坎地番夷夏，崎岖恐扑颠。 发意外之财源，添岁前之秀子。财如春柳发，喜若夏莲开。 平地生荆棘，浅水起风波。无边美景频频至，不尽财源滚滚来。 莫道三冬无雨落，须防六月有寒时。云散一天星斗现，风平四海波浪清。 老梅生白玉，秋菊绽黄金。虽有名利畅地，还防霜雪相侵。 纵有风霜犯，依然乐到好春。佳偶忽成怨偶，良缘反作孽缘。 莫道喜中无拂意，还妨乐里有生愁。

　　论双关

　　好比枯槁之木，纵逢春而不荣。茂盛之标，虽凌霜而不败。 虽无意外心常泰，犹有胸中内带愁。满径好花人赞羡，一帘微雨客生愁。 一枝花放门墙外，几处人思瓶里簪。范丹虽乃穿蕉异，一时运转展鸿基。 相如昔日为司马，洪武当年去牧牛。子女双生曾报兆，锦鸡齐唱竟呈祥。 竹影扫街尘不动，荧光烛地草难燃。一轮夜月圆还缺，几点晨星有若无。 好去好来还好意，多财多宝亦多男。门前八卦蚊休入，户外三星我接来。 浪静风和船不动，天晴月朗客优游。为人静处寻安乐，便是清闲一日仙。诸葛一生惟谨慎，吕端大事不胡涂。 渐入佳境，如小溪流水，未得大展鸿图。财丁两遂，仍妨家运转衰。 家运支持，将功补过，只可静而获福，勿纵闲以生嗔。贵人得力，仍妨服色而丁忧。 太乙临运，应主熊罴入梦，宜慎破财为佳。一则以喜，一则以惧。 纸花做出惊人目，好在无香在里头。财虽有而积聚无多。 纵遇丁财而逢喜，难免神色以生悲。富贵草头露，繁华瓦上霜。 虽有志于四方，依然未伸大志。挫折在前，安逸在后。挫折大，险阻于常。 颇得贵人关照，仍然未得畅志从心。宛如枯木逢春，虽有滋生也不荣。 只可顺风摇顺桨，莫来危马过危桥。守株待免为安稳，缘木求鱼枉用功。 虽行贵人提拔，未许十分称怀。财之有进有退，事亦半喜半忧。 得财诚恐失献身，生子还妨损子。应得桑麻女，当逢吉服穿。 平途走马无关碍，顺水行舟有逆风。衣禄有余，起跌殊多。 得不足以补失，喜庆能使亡忧。交脱之际，动作勿妄。 莫道全无事，须防不测忧。

　　论颂扬

　　如秦楼之月，未得常光。似走盘之珠，去留未定。 虽得鸿图犹未展，难令如意遂君心。忽然平地一声雷，丁财两旺。 只手创成银世界，双拳弄出锦乾坤。贵子连添，财利重重。 喜气欣欣，财源迭迭。财丁两旺，百事堪宜。 丁财如旱曲得雨，枯木逢春。生涯占大有，美利尽成事。 万物看生新气象，百般从此得精神。好风吹送岩前桂，十里人间九里花。 雨露细滋春草长，风云际会小阳春。有意裁花花不发，无心插柳柳成阴。 吹开云里月，剔起暗中灯。用心机再谋世界，尽本事而得大财。 运逢财气心先爽，月到中秋分外明。春至满园皆秀色，秋来无处不花香。 东成西就般般合，内作外为事事亨。花红花绿花成锦，月清月白月光明。 平安竹报全家庆，宝贵花开遍室春。振家声而宏骏业，逢巧遇而得其财。 可秉大权恭大任，重重财气，禄位高升。秋到中天明月好，运到人间宝贵春。 脱迷离而登大道，拔云雾而见青天。果能发奋振雄心，定卜如意获资财。 海外经营多获利，前程发达在他邦。英雄得志扬名远，宝贵催人气象新。 尽力推开沙与石，用心淘得玉兼金。时运就从今日发，百花俱是此间开。 且看巨船出大海，锦帆无恙挂西风。财如秋水朝朝满，运比桃花日日红。 扬扬喜庆如春至，滚滚财源似水流。名花得雨生艳色，满面红颜照画堂。 人逢喜事精神爽，桦遇春风瑞气香。花逢春景千般艳，月到中秋分外光。 小小经营成厚业，微微创置可兴隆。上苑奇花呈宝贵，庭前瑞草报平安。 狂风吹散残云去，如雨稍晴红日升。千里江山千里锦，一翻雨至一翻新。 财如江上之清风，喜似山间之明月。清风明月无人管，绿水青山任意游。 利如晓日腾云去，财似清风送喜来。斯时幸有贤朗志，何怕南窗寄傲情。 喜金银之满库，纳榖粟以盈仓。红日初升，阴霾已散。顺时而动，循序上进。 心花怒放，未许称心。财喜并临，有喜有财。谨守成业，敏事慎言。 免生烦恼，凿石生玉。淘沙见金，惠风和畅。大有年丰，小人道长。 甜言勿听，见景生情。见机而作，慎勿强求。 金鳞在手，得还妨走。有胜有败，得足偿失，无吝无誉。皓月当人，任意而为。 忠而见疑，直而受谤。微风贬骨，冷雨侵肌。否极泰来，先否后亨，如日之升。 大道生财，寿筳祥开。举家畅饮，三杯不少。风光月斋。雨散云收。 三呼不返，一梦无回。月朗天清，花香月艳。乍暗乍明，一帆风顺。 吐气扬眉，浮尽书散。多修厥德，福自天中。

　　论老人

　　大器晚成休道晚，长江有水任鱼游。不特财源广聚，自然到老生光。 言晚福，安稳如山。论财禄，长江似水。福寿绵长安乐处，丁财并进又康宁。 晚福更高儿女肖，晚景又盛妻妾贤。花迎丽日高低放，气逐香风远近闻。 退去灾殃无别意，展开心事有余宽。财来恰似南山火，一阵高时一阵红。 过尽前途十八滩，任君随意挂高帆。高处绿杨堪策马，条条好路透长安。 只宜再纳兰姬，子嗣定然有见。视南山之寿比，乐有嘉宾。 贺北海之筹陈，欣多命子。无处无誉，层楼直上，到处皆亨。 态罴许其入梦，璋兆宜男。又赋小星之庆。大谋九就皆如意。 万紫千红气象新，老骥倘怀千里志，枯桐空抱五材清。

　　论小孩

　　根深不怕，树大何愁。理幼而学，壮而行。如月初升，光朗可爱。少须藉椿萱之福，然而啾唧多端。 亦可跨龙附凤。无荣无辱。以度时光。 论命宫 命逢驿马，非为性静。 嗟日落兮，灵椿早谢，歌月朗兮，萱草长荣，嗟椿树之悲，喜萱堂之水（指丧父）。 父母应得延年，可喜萱并茂（指父母全）。 堂露冷，叹椿树之早凋，萱草悲秋，得王孙而抱憾（指丧父母）。 萱花先谢，椿树长年（指丧母）。 纵使椿萓遐龄，定然要奉邻家香火，以免幼年啾唧。 纵使椿萓遐龄，于雁行中，不免折翼（指兄弟不全）。 虽高年之福荫，尤有小厄相惊，幼藉二亲之福，依然两暗三光。 椿堂先叙，椿草长荣（指父死）。 幼须前人之福。然而啾唧多端。正是南岭种梅北岭秀，纵然遇险保呈祥。 先难后易，大耗守财。财轻义重，来固多，用亦不少。 若问天伦，椿丧萱茂，

　　论少年

　　不过镜花水月。 到晚景福份齐大。必主刑伤早见。椿萱难耐老。

　　论田宅宫

　　卜遗业之有限，自创置之丰隆。壮岁平常衣禄，晚年乐享田园。 田宅带何星，能守能兴。他日田园广置，厦屋渠渠。堪为预上。 祖荫有些余积，可以无饥。 更不知他日良田万顷，饲宇维新。 祖业虽然甚丰厚，少年自创必兴隆。

　　论财帛宫

　　财帛值何星，自系挥金如土，义重如山。 少得何星宿照度，异日必然财生大道，实藏兴焉。可创过万之世界。 财帛值何凶星，早财难聚，如有何吉星同垣，异日定堪创业。自创更丰于上代。 又须早岁勤劳，晚年必一番作用。少年未能如意，他年获利从心。 财帛值天空，财多反复，喜得金匮同垣，他日定然创置。异日可卜季伦之富润屋也。 惯取市缠之利，必然旺处生财。 不作文章高手，定为市井班头。 虽乃攀桂无缘，而许生财有道。黄卷无缘，勿以诗书求显达，经营有道，须从商贾觅生财。 论迁移宫 出外何方，大利何方。不宜迁居。

　　连日架薪，以金木生活为合。何吉星守垣，邮门遇贵。来往咸亨。

　　但何同度，上落舟车，仍宜谨慎。

　　一笔扫开云汉路，三秋直上广寒宫。

　　论官禄宫

　　吉凶混杂，生平起跌殊多。衣禄有余，异日锦衣轻裘。而居富厚，乘肥马，而掌军权。

　　犯何，诗书正路无缘。

　　衣禄人间多有，勿向诗书争荣辱，宜从市井逞英雄。

　　若敌手持七寸管，也应才冠六钩弓。

　　名登龙虎榜，身列凤凰池。

　　诗书难谋，武力定膺爵禄。

　　何星缠扰，求利胜于求名。

　　若市井营业，定卜生财有道，必获大利，面团团作富家翁。

　　官阶远大，禄自丰饶，端木才能，亿屡中，陶朱事业，富堪求。

　　欣际会，而荣登政界。逢巧遇，以立奇功。

　　论福德宫

　　心有慈祥，安人济众。福份齐大，虽乃早岁勤劳，晚景安逸。

　　论少年，不过镜花水月，到晚景，福禄五全。

　　福自身修，德建自然名立。

　　论疾厄宫

　　带何星星宿，宜戒牛太血毒物，以免不测之灾来。

　　喜得何星，吉星照度，自是避凶化吉，履险如夷。

　　带何星宿，勿入风月之场，勿贪意外之缘，生平宜谨慎，恐有意外之虞。

　　防口舌之侵，疾恙不沾，无忧沉痀之苦，永无害及其身。

　　可以逢凶化吉，转祸为祥，保无隐疾侵身。

　　虽有小恙，亦无大碍。宜请金水字边先生医理。

　　须防病从口入。

　　论夫妻宫

　　孟光系贤妇，不读诗书识礼义。常存闻范识规模。喜官星透出，受得好夫。

　　印临子位，食神显露，亦庆亨佳儿肖子之荣。

　　持家有法，妇道精乖，上能和，不能睦。

　　女命身弱，主性纯粹温柔，夫贤子旺。魁罡性格多聪慧，迭迭相逢掌大权。

　　盖以女命以夫子为用，其杀为官混，到底有精神。

　　在家尤利父母，出阁琴瑟调和。

　　晚年安乐，自在优游，不用劳心，而衣粮自足，无须劳，而家道自成。

　　金水司令而相生，火土乘时而相助，金水若相逢，必招美丽客。门庭吉，人物倍安宁。

　　泪酒香腮，闺帏寂寞，独杀成权，人有权术，非凡本领。

　　子女双生曾报兆，鬼鸡齐唱竟呈祥。

　　齐妇含冤，孟姜长城之哭破，二人齐到东山坑，同看红日照东明。

　　父母之丧，丧事不免，枭印夺食，难免花开花落之恨。

　　未得枝枝挺秀，儿女之债，花果不一。

　　女犯伤官格外嫌，带印煞重，须防夺子。合多定损贞名，女犯伤官福不真。

　　无财无印守孤贫。如在有财兼有印，好为有衣有禄人。

　　花开花落无常定，月缺月圆又一轮。

　　乙木者，花果之木也，藤萝之缘，牡丹之形，依玉树而临风,附古木而生香。

　　论子女宫

　　好花不结因连雨，玉镜无明为久尘。

　　春至花无影，云深月不明。

　　丹桂经霜成晚子，碧桃遭雨结花迟。

　　久寒草不秀，雨久花未荣。

　　桃花贪结子，只恐五更霜。

　　难免卜商之苦，东败于齐。杨业大会沙滩，威风八面。

　　石榴有子花应结，宝鸭与香烟怎生。

　　一夕偷花人铲草，虹霓初现雨梢晴。

　　论奴仆宫

　　遭何星，任用宜择人，方能得力，切勿尽心相托，以免因人而累已。

　　有受主敬宾强之义，无强奴欺主之虞。

　　必须济以因，临以威。怀恩畏威，自无反侧之虞。

　　堂上一呼，堂下百诺，颐指气使之效，呼聚喝散之权。

　　生平虽享，自代其劳，待婢如意，仆役从心，指挥如意。

　　论兄弟宫

　　许昆仲而带何星宿，也无孙庞之意，亦无姜家大被同眠。

　　连枝同气，鸿雁成群。

　　何星拱照，应卜王氏三槐。

　　所嫌何星，只论何家两凤。

　　上得兄力，下得弟缘。

　　伯牛之叹，亦有相求相应，关张之盟，算来如女如足。

　　论父母宫

　　金木相朝，明珠出海，中岳有气，额广颧高，晚年好景，

　　此为相之得宜，品行端方者也。

　　五官端正，三停相配，眼有神，眉有彩，三才相对，六府均合。

　　双眼睛有彩，双眉之色有气，是有贵子添生，乃有福之相。

　　可惜金木相冲，故而先受折挫烦绪也。

　　手相八卦不陷，三纹分明，终是有权，亨财帛丰厚也。

　　为人纯厚，交游中，有春皓月之奇，谈笑间，有桃红柳缘之趣。

　　性格英明，品行超群，心灵性敏，义气惯人，此君定是魁梧客。

　　貌原非丑，其人当是小丈夫。

　　人品忠直，无屈曲之心。貌如桃李之姿，心存慈悲之念。

　　食神生财，定立一生之衣禄，米粮丰厚，可一生之衣褖无亏。

　　官星得命，平生衣禄有余。

　　元辰，本为人，宽洪布德，刚断英明，胸藏大志，作事超群。

　　《扎飞篇》

　　《扎飞篇》是“江相派”四大法宝之一，与《军马篇》、《阿宝篇》及《英耀篇》同载于王亭之的《方术纪异》中，同为江湖术士的看相天书。

　　江湖派的秘本《扎飞篇》。所谓“扎飞”，就是相命先生通过装神弄鬼，借助鬼神的“魅力”来哄骗他人、骗取钱财的伎俩。因此，把这一相士据以行骗的“秘本”披露出来，不仅可以对劝诫那些迷信鬼神，笃信命运的信男善女有帮助，而且对警醒世人有良好的作用。

　　相士们弄神祈鬼的手法是多种多样的，其中重要的一术是用“媒”合谋。所谓“媒”，就是中介人，内线，暗中的爪牙、帮手，算命先生通过与他们相互勾结，沆瀣一气，将鬼神之假象弄得真幻难辨，神秘莫测。

　　请看其中三段文字：

　　凡“一”皆可以扎飞也。君子敬鬼神而远之，小人畏鬼神而诏之，或求妻财子禄，或畏疾病灾祸，非有所惧，即有所求，而善用“军马”，则“一”焉不唯命是听。故曰：“我求他不如他求我” 。

　　(凡来算卦的人都可以用装神弄鬼的法术去欺骗他们，骗取他们的钱财。谦谦君子也同样崇敬鬼神，你就满足他们的愿望，以鬼神还报他们的虔诚；小人害怕受鬼神的惩罚，你可以借助鬼神之力使他畏惧你。来占卦的人，不是祈求“妻财子禄”之事就是由于害怕疾病灾祸的降临，你必须洞察他所担心、害怕的是什么，推算他所祈求的又是什么。弄清之后，就是善于运用有条理、有递进感的语言“军马”刺激对方，恐吓对方。这样，那些前来算卦的人对你便会唯命是从，因为他们希望通过你帮助请求神灵保佑其消灾去难。所以说：“与其你求他们出钱来求神问鬼，不如想方设法让他求你这样做”) 。

　　扎飞之术，贵在多方，幻耶真耶？神化莫测。小验然后大“响”，众信然后大成。

　　(算卦中祈禳鬼神的法术，贵在多方盘算计谋，是幻是真，出神入化，神秘莫测，变幻无穷。只要在小小幻术上灵验了，然后借机大肆渲染，待众人相信后，就可以获得巨大成功。)

　　鬼神无凭，唯人是依。一犬吠形，百犬吠声。众口烁金，曾参杀人。虽明智之士，亦有所惑，可况“一”哉！善为“相”者，莫不用“媒”。故曰：无“媒”不响，不“媒”不成。

　　(鬼神的存在是没有凭据可以证明的。一切神鬼之事，都是依照人的意愿炮制出来的。一条狗叫是他看见了黑影晃动，百条狗叫，只是听见狗的叫声而叫起来的。正象“众口烁金”、“曾参杀人”这类成语那样。由于神事鬼迹弄得非常逼真而秘密，尽管是很有智慧，明白很多整理的读书人，也不免困惑，茫然不解，何况是奸些迷信鬼神和相卦的愚夫俗子呢！善于算命的“相士”，没有不善于运用暗中爪牙来帮忙办事的。装神弄鬼绝非一人所能为，所以大相士传授的秘诀说：“没有暗中的助手搭档，便不会有刺激和渲染、推波逐澜的效果，没有这种爪牙的配合，事情便不会成功。”)

　　《阿宝篇》

　　一般徒弟只传授兜生路之法，唯得到师门真传徒弟尚能够格受授阿宝篇秘本。阿宝篇之传授法亦只可口传不准笔录，以防泄漏秘规，大部亦分成三段，其一是引言，其二是为兜生路之法，其三为前辈所做过之经验事例来做具体说明，其原文分述如下：

　　贪者必贫，君子引为大戒，佛门亦以为主戒之首，故做阿宝咎不在相，而在一，贪官者民械也，奸商者民蠹也，豪强者民之虎狼也，其或以知欺遇，恃强凌弱欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也，不义之财理无久享，不报在自身亦报在儿身，不义之财人人皆得而取之，故做阿宝者非千也，顺天之罚而已，凡做阿宝，博观而约取慎始更慎终，未算其利先防其弊，未置梗媒先放主媒，故善为相者取之不竭，其力不伤其根，上顺天理下快人心，并使之有所畏怯而不敢言。不善为相者，竭一之力伤一之丙，取非不义之财，上逆天理下招人尤，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。

　　看相算命本是学理深奥，岂是一般走江湖混日子的能耐所及，亦能有几人有此修养，凭其皮毛岂应付得来，事实上，评断个人终生亦非只凭八字和相貌及单次为相便可准确灵验，至少应多次研讨方可定案，兑且尚须配合家相风水、祖宗阴德、本人私德以及六亲关系等等因素方可断验。

　　客官或问，如今可尚有江相派存在，答案是有的，只是随着科学的发达，人们的智慧已提升，但他们的法术也已再更上一层楼了，会上当之人照样满街都是，只是其固有的派规跟道德观就更加的淡薄了。但读者诸君，您只要心里无贪字，魁斗保证你决不会上当。

　　江湖秘本《阿宝篇》（节选）

　　在江相派的相士中还流传一种名为《阿宝篇》的所谓秘本，里面绍的尽是些荒诞不经的骗人术，例如"种金术"，女"拆白党"等术等等。由于它的"保密性"极强，一般不作文字性阐述，而只是用他人行事的例证来说明骗术的奥妙所在，加之其所谓的"师门真传"都是口授，因此外人很难窥其真秘。相士们将这些挖空心思的骗术统称为"做阿宝"。为叙述方便起见，这里摘录《阿宝篇》的一些"真传"，加以解释。

　　贪者必贫，君子引为大戒，佛门亦为五戒之首，故"做阿宝"咎不在"相"（骗者），而在"一"（受骗者）。

　　(那些贪得无厌敛财致富者最终必陷于贫穷，所以"做阿宝"并不是在干坏事，有错不也在我。)

　　贪官者，民贼也；商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也。其或以其智欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也。不义之财，理无久停，不报在自身，亦报在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。故曰："做阿宝"，非"千"（骗）也，顺天之罚而已。

　　(贪官、商人、豪强们的财富都是不义之财，人人都可以去取这些不义之财。他们坏事干尽，终必遭报应。所以说"做阿宝"并不是在诈骗他们，而在顺应天理的好事，当由我们来替天行道。)

　　凡"做阿宝"，博观而约取，慎始而更慎终。未算其利，先防其弊；未置"梗媒"，先放"生媒"。故善为"相"者，取之不竭其力，不伤其根，上顺天理，下快人心，并使之有所畏怯而不敢言。不善为"相者"，竭"一"之力，伤"一"之丙（生命）。取不义之财，上逆天理，下招人尤，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。

　　("做阿宝"取财多少要适度，并要让对方害怕而不敢说不来。不能过分贪心，以致对方倾家荡产或置对方于死地，如果这样做那就不配作我的门徒，对不起，孩儿们，给我揙他。)

　　看来，写上述东西的人是很有头脑、很高明的。它给行骗的江湖相士披上了一件正义和合法的外衣，大有劫富济贫，替天行道的意味。它把行骗本身的罪地完全归咎于"一"（受骗者）的贪婪，其实其本意就是一种贪婪，是以贪婪对付贪婪，以卑鄙对付卑鄙，毫无正义可言。但它的策略思想，行骗的要则却有可供借鉴之处。可以说是江相派行骗经验的高度总结。"博观而约取"概括得多么精辟！诈骗术可以被反用来防诈骗，巧设内线，明媒暗媒，里应外合的伎俩可以被用作反奸计谋来参考。

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