李清照《晓梦》原文与赏析

李清照《晓梦》原文与赏析

李清照《晓梦》原文与赏析1

　　晓梦

　　宋代 李清照

　　晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。

　　因缘安期生，邂逅萼绿华。

　　秋风正无赖，吹尽玉井花。

　　共看藕如船，同食枣如瓜。

　　翩翩坐上客，意妙语亦佳。

　　嘲辞斗诡辩，活火分新茶。

　　虽非助帝功，其乐莫可涯。

　　人生能如此，何必归故家。

　　起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。

　　心知不可见，念念犹咨嗟。

　　注释

　　疏钟：稀疏的钟声。

　　蹑：踩，踏。一作“跻”。

　　因缘：依仗，凭借。安期生：秦时仙人。

　　邂逅：不期而遇。萼绿华：古代传说中的得道仙女。无赖：没有道理，不凑趣，恶作剧。

　　玉井花：传说中神奇的莲花。

　　翩翩：风度潇洒。

　　意妙：一作“貌妍”。

　　嘲辞：嘲谑之辞。斗：竞争。诡辩：言语奇特机智。

　　活火：火之焰。《因话录》卷二：“茶须缓火炙，活火煎。”分新茶：用新茶作分茶之戏。一作“烹新茶”。

　　帝：天帝。一说皇帝，亦通。

　　莫可涯：无涯，无穷尽。一作“何莫涯”。

　　敛衣：敛掩衣襟，即整装以示肃敬。

　　咨嗟：叹息。

　　创作背景

　　此诗作年难以考证。研究者有定它为南宋灭亡作者南渡以后所作的。也有人认为不能完全排除作者在南渡之前，离家日久之时，也有可能说出这样的话来。

　　赏析

　　这是一首记梦诗，李清照的记梦诗仅此一首。下面是中国古典文学普及研究会副会长、中国韵文学会常务理事、中国诗学研究会常务理事蔡义江教授对此诗的赏析。

　　五言古体诗以不换韵为正格，此诗便是一韵到底的。但它在内容安排上，却有点像那种四句一换韵的诗：每四句各成一小段落。诗题即首句起头二字，这是风谣乐府传统中之通例，诗中亦常有。此诗写作者某天早晨睡起前梦幻中的一番游仙经历以及醒来后的感慨。

　　“晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。因缘安期生，邂逅萼绿华。”先叙入梦遇仙。拂晓前作者一度醒来，又随着钟声进入梦境，“疏”字形容钟声缓而轻，这恰好能起催眠作用。飘忽身轻，跻入云霞。从飘飘欲仙，到梦见仙人，就十分自然。在仙人中，作者举了人们熟知的`安期生和萼绿华。可能同是女性的缘故，作者似乎对遇到萼绿华显得特别高兴。

　　“秋风正无赖，吹尽玉井花。共看藕如船，同食枣如瓜。”据韩愈描写，玉井莲开花高达十丈，它的根藕当然也会大得像条船了；由藕说到枣，按比例扩大，天衣无缝地将李少君说安期生“食巨枣大如瓜”的话用上了。与仙人们在一起，其兴奋愉悦之情洋溢纸上。

　　“翩翩坐上客，意妙语亦佳。嘲辞斗诡辩，活火分新茶。”这四句写人物志趣风貌，叙写诸仙座中以嘲谑取乐、分茶为戏情状。意妙、语佳、思捷、手巧，加之风度翩翩，真是无一不好。虽说只是梦中幻境，实际上却完全是作者自己生活理想的反映。所以，叙来也充满热情。

　　“虽非助帝功，其乐莫可涯。人生能如此，何必归故家。”写自己对神仙生活的羡慕和感慨。这样的意识通常总是在梦回清醒之后才会产生的。这里作者正是以感想来代替叙述，略去如何从梦中惊醒过来的描写，使诗意更为紧凑，过渡了无痕迹，又简省了很多笔墨。

　　“起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。心知不可见，念念犹咨嗟。”最后补明醒来以后，尚对梦境无限留恋。醒来后作者陷入了沉思。“喧哗”包含着现实生活中人们为名利得失纷争不已的意思，对此梦中所见，更觉得可“厌”。这是从对梦境和现实的相反感受写。明知是幻梦而犹念念不已，则是从理智和感情的矛盾状态写。这样来写内心的强烈感受，是深刻而真实的。

　　此诗借美好的梦境来寄托自己的志趣和理想，同时反衬出现实生活之可“厌”。构思命意上，也许受到李白《梦游天姥吟留别》的一些影响。不过，李白诗在卒章显志时，能昂首扬眉，表现得傲骨嶙峋；而李清照这首诗，却只是作者无可奈何的叹息。

李清照《晓梦》原文与赏析2

　　晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。 因缘安期生，邂逅萼绿华。 秋风正无赖，吹尽玉井花。 共看藕如船，同食枣如瓜。 翩翩坐上客，意妙语亦佳。 嘲辞斗诡辩，活火分新茶。 虽非助帝功，其乐莫可涯。 人生能如此，何必归故家。 起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。 心知不可见，念念犹咨嗟。

　　【作者】：

　　李清照(1084-1155?)号易安居士，齐州章丘（今属山东济南）人，以词著称，有较高的艺术造诣。

　　父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。

　　【注释】：

　　疏钟：稀疏的钟声。 安期生：秦时仙人。 邂逅：不期而遇。 萼绿华：古代传说中的'仙女。 玉井花：韩愈诗《古意》：“太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。” 食枣如瓜：《史记·封禅书》：“李少君曰：君尝游海上，见安期生。安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，居蓬莱，合则见人，不合则隐。” 嘲辞：嘲谑之辞。 活火：火之焰。 莫可涯：无涯，无穷尽。 敛衣：敛掩衣襟，即整装以示肃敬。 咨嗟：叹息。

　　【赏析】：

　　这是一首记梦诗。而记梦诗仅此一首。诗中写了神仙境界中仙人们逍遥自在的生活，表现了诗人对无拘无束的自由生活的向往，同时也反映了诗人寻求精神解脱而不得的苦闷心情。全诗写得洒脱飘逸，想象丰富，富有浪漫色彩。有仙骨神韵，在清照诗作中，可谓独具一格。

李清照《晓梦》原文与赏析3

　　李清照《晓梦》原文：

　　晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。

　　因缘安期生，邂逅萼绿华。

　　秋风正无赖，吹尽玉井花。

　　共看藕如船，同食枣如瓜。

　　翩翩坐上客，意妙语亦佳。

　　嘲辞斗诡辩，活火分新茶。

　　虽非助帝功，其乐莫可涯。

　　人生能如此，何必归故家。

　　起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。

　　心知不可见，念念犹咨嗟。

　　李清照《晓梦》拼音版：

　　xiǎo mèng suí shū zhōng ，piāo rán niè yún xiá 。

　　yīn yuán ān qī shēng ，xiè hòu è lǜ huá 。

　　qiū fēng zhèng wú lài ，chuī jìn yù jǐng huā 。

　　gòng kàn ǒu rú chuán ，tóng shí zǎo rú guā 。

　　piān piān zuò shàng kè ，yì miào yǔ yì jiā 。

　　cháo cí dòu guǐ biàn ，huó huǒ fèn xīn chá 。

　　suī fēi zhù dì gōng ，qí lè mò kě yá 。

　　rén shēng néng rú cǐ ，hé bì guī gù jiā 。

　　qǐ lái liǎn yī zuò ，yǎn ěr yàn xuān huá 。

　　xīn zhī bú kě jiàn ，niàn niàn yóu zī jiē 。

　　《晓梦》翻译：

　　疏朗的晨钟催我入梦乡，飘飘身轻登云霞。

　　有缘碰上安期生，又意外遇到仙女萼録华。

　　哪知秋风太无理，吹尽了太华峰头玉井花。

　　一起看莲藕大如船，一起尝鲜枣大如瓜。

　　座上宾客无不风流潇洒，意气高妙词语更佳。

　　嘲笑争辩谈怪论，火旺烟轻玩分茶。

　　不是辅佐天帝建功业，却是自有欢乐无边涯。

　　人生如能这样过，何必一定要回家！

　　梦醒起身整衣坐，捂住双耳驱喧哗。

　　明知梦境难亲见，想想还是惋惜它。

　　《晓梦》字词解释：

　　1、疏钟：稀疏的钟声。

　　2、安期生：秦时仙人。

　　3、邂逅：不期而遇。

　　4、萼绿华：古代传说中的仙女。

　　5、玉井花：韩愈诗《古意》：“太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。”

　　6、食枣如瓜：《史记·封禅书》：“李少君曰：君尝游海上，见安期生。安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，居蓬莱，合则见人，不合则隐。”

　　7、嘲辞：嘲谑之辞。

　　8、活火：火之焰。

　　9、莫可涯：无涯，无穷尽。

　　10、敛衣：敛掩衣襟，即整装以示肃敬。

　　11、咨嗟：叹息。

　　《晓梦》创作背景：

　　这是一首记梦诗，李清照的记梦诗仅此一首，其具体作年难以考证。研究者有定它为南宋灭亡作者南渡以后所作的。因诗中有“人生能如此，何必归故家”等语，谓“因故家已经沦陷，实际上无家可归，这句的含义就显得倍加沉痛”。也有人认为不能完全排除作者在南渡之前，离家日久之时，也有可能说出这样的话来。

　　《晓梦》赏析：

　　五言古体诗以不换韵为正格，此诗便是一韵到底的。但它在内容安排上，却有点像那种四句一换韵的诗：每四句各成一小段落。诗题即首句起头二字，这是风谣乐府传统中之通例，诗中亦常有。此诗写作者某天早晨睡起前梦幻中的一番游仙经历以及醒来后的感慨。诗境开阔，风格飘逸。

　　“晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。因缘安期生，邂逅萼绿华。”先叙入梦遇仙。拂晓前作者一度醒来，又随着钟声进入梦境，“疏”字形容钟声缓而轻，这恰好能起催眠作用。飘忽身轻，跻入云霞。从飘飘欲仙，到梦见仙人，就十分自然。在仙人中，作者举了人们熟知的安期生和萼绿华。可能同是女性的缘故，作者似乎对遇到萼绿华显得特别高兴。

　　“秋风正无赖，吹尽玉井花。共看藕如船，同食枣如瓜。”据韩愈描写，玉井莲开花高达十丈，它的根藕当然也会大得像条船了；由藕说到枣，按比例扩大，天衣无缝地将李少君说安期生“食巨枣大如瓜”的话用上了。与仙人们在一起，其兴奋愉悦之情洋溢纸上。

　　“翩翩坐上客，意妙语亦佳。嘲辞斗诡辩，活火分新茶。”这四句写人物志趣风貌，叙写诸仙座中以嘲谑取乐、分茶为戏情状。意妙、语佳、思捷、手巧，加之风度翩翩，真是无一不好。虽说只是梦中幻境，实际上却完全是作者自己生活理想的反映。所以，叙来也充满热情。

　　“虽非助帝功，其乐莫可涯。人生能如此，何必归故家。”写自己对神仙生活的羡慕和感慨。这样的意识通常总是在梦回清醒之后才会产生的。这里作者正是以感想来代替叙述，略去如何从梦中惊醒过来的描写，使诗意更为紧凑，过渡了无痕迹，又简省了很多笔墨。

　　“起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。心知不可见，念念犹咨嗟。”最后补明醒来以后，尚对梦境无限留恋。醒来后作者陷入了沉思。“喧哗”包含着现实生活中人们为名利得失纷争不已的意思，对此梦中所见，更觉得可“厌”。这是从对梦境和现实的相反感受写。明知是幻梦而犹念念不已，则是从理智和感情的矛盾状态写。这样来写内心的.强烈感受，是深刻而真实的。

　　此诗借美好的梦境来寄托自己的志趣和理想，同时反衬出现实生活之可“厌”。在构思命意上，也许受到李白《梦游天姥吟留别》的一些影响。不过，李白诗在卒章显志时，能昂首扬眉，表现得傲骨嶙峋；而李清照这首诗，却只是作者无可奈何的叹息。

　　作者简介：

　　李清照（1084年3月13日—1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋代（两宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称，与辛弃疾并称“济南二安”。

　　她生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

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