最上乘学佛一百问 24、[ 什么是佛？]

最上乘学佛一百问

24、什 么 是 佛？ 

门智法师@【最上乘班】
第三期   教材

中国·九华山·大慈藏寺
住持  释门智  原创 

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 什么是佛？

 佛是证得了清净，具足了清净心的人。佛是彻悟了人、人生、人类社会、宇宙大千世界乃至法界性的人。

 是佛一定要由人来做，成佛一定要由人来成。离开了人，什么样的佛也就不存在了。

 因此，佛是大智慧人，佛是大医王，佛是三界导师，佛是四生慈父，佛是人天教主。

 赞佛偈：
　　天上天下无如佛，十方世界亦无比；
　　世间所有我尽见，一切无有如佛者。

 那么，有的说：‘心即是佛’，又有的说：‘是心做佛’，还有的说：‘自性即佛’、‘众生是佛’、‘佛即是觉’、‘佛者觉也’，等等…… 这些种种说法，又是怎么回事？ 

 这些说法，有可能是在不同的时期，针对不同的情况、不同的人、不同的事，祖师们的一种善巧方便而已。我们不能片面地去执著它。如果硬是生搬硬套，牵强附会，未免欠妥！

 为什么？

 因为 ‘心即是佛’ 与 ‘是心做佛’ 是完全不同的两个概念。

‘心即是佛’ 与 ‘是心做佛’，是为破除弟子们的著相习气，祖师们的当下棒喝而已。这是在告诉弟子们，像法时期，虽然性相一如，如果硬是要处处执著在相上，离开了本来心性，其结果一定是在求泥胎木偶，一定是在求呆佛……若偏离了心性，岂不是离佛甚远？成为魔使……

 故而，才有了祖师们的 ‘心即是佛’！‘是心做佛’！的棒喝……

 结果，愚痴、颠倒众生，又来个新的执著，又执著在心上了……

 到最后干脆来个笼统的 ‘心就是佛’ 的坚固执著。这种误认为 ‘心就是佛’ 的偏见执著，未免又陷入了另一个误区，误认为妄想心也是佛了……

 这个 ‘心就是佛’ 的心，并没有说清楚到底是清净心？还是妄想心？没有说清楚到底是什么心，则概念不清，必然混淆视听……

 比如小偷在做坏事的时候，也是在用心啊，那小偷的心岂不是也成了佛心吗？

 所以 ‘心就是佛’ 不搞清楚，可能有的人，真的就误认为妄想心也是佛了，这样的以讹传讹可就贻误后学了。 因此，不能笼统地称 ‘心即是佛’、‘是心做佛’，更不能误认为 ‘心就是佛’。

 再来看 ‘自性即佛’ 的说法，就更是荒谬了！

 大家都知道，自性是什么？自性不是本性！自性是颠倒众生，无始劫以来的贪、嗔、痴、慢、疑，这五盖之习气，与我见、偏见、邪见、见取见、戒禁取见，这五见之障碍的集合。它是脏的！它是丑的！它是臭的！它里面虽然也可能有善的、也可能有美的，但绝不是清净的。这就是众生自性里面的真实面目！它不可能是佛！

  因此，自性不能是佛！绝不能把自性称为佛！应该说自性里面藏佛、自性里面有佛。正确的说法应该是：‘本性即佛’！就圆融了。

  那么所谓的 ‘众生是佛’ 又是怎样呢？

 ‘众生是佛’，只能说众生是未来佛！绝不能笼统地称 ‘众生是佛’。如果众生是佛的，佛又是啥？ 佛不就成了凡夫吗？这样岂不是在骂佛？

 众生是业力凡夫，是愚痴众生，是颠倒众生，举心动念，无不是业，无不是罪。要想成佛，就一定要经过真心修行，证得清净，开了智慧，才能成佛。这是漫长而遥远的事，因此众生只能是未来佛，有待于未来功德圆满，才能成佛。

 众生现在尚未成佛，故而不能说 ‘众生是佛’，只能说众生是未来佛。

 还有的认为 ‘佛即是觉’、‘觉者佛也’，又是怎么回事？

 这种说法更不完整。

 什么是觉？觉什么？往哪里觉？谁在觉？都没有说清楚啊。

 例如：外道修行，哗众取宠，离体求相，心外求法，他们修的是外道法，修的是邪法……外道法与邪法修成之时，误认为也是觉啊！他们觉的是邪魔外道，难道说也是觉悟了？也是成佛了？

 因此，‘佛即是觉’、‘觉者佛也’ 的这种说法既不完整，又不准确！更是荒谬！应该拨乱反正，以正视听！

 把这些概念弄清楚了，什么是佛也就很容易搞明白了。

 所以，什么是佛？佛是证得了清净，具足了清净心的人。佛是彻悟了人、人生、人类社会、宇宙大千世界乃至法界性的人。是佛一定要由人来做，离开了人，什么样的佛也就不存在了。

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门智法师@【最上乘班】
第三期     教材
二〇〇八年十月十三日发表
二〇一七年二月二十一日上传
【本期有修改】

此法是为有缘者说
此法为最上乘者说

“你是最上乘，才能接受最上乘法！”