艮宫风水_断易天机全文详解
艮宫风水,断易天机全文详解?
(艮宫,乾上兑下,属土五世,内卦伏藏)
兄弟 ━壬戌土
子孙 ━壬申金 世
父母 ━壬午火
兄弟、、丁丑土
官鬼 ━丁卯木 应
父母 ━丁巳火
伏神 飞神
丙子水 壬申金
春凶,夏平,秋凶,冬吉。
三月卦。
此卦是子路出行,卜得之,后遇虎拔其尾也。
判曰:履者,礼也。如履虎尾,不示其心,兢兢戒惧,视之若水。安中虑危,忧中望喜,眇而能视,跛而能履。
解曰:笠子(乃成立也),文书破(用去员也),女子(乃好也),在伞下(有所庇盖也),卓旗官人边坐(门旗也),猴上有千里字(乃坐镇千里,侯伯之任也)。
解说】
足所依也”。《序卦传):物蓄然后有礼
履为践,履行。《说文》:“履
受之以履”。物资积蓄后,就要制定礼节。此卦为子路出行,卜得后,遇虎拔其尾,
有笠子,成立义。文书破,损义。女子乃好。在伞下有所庇盖。辛旗官人边坐,门旗义,猴上有千里字,坐镇千里之候伯。如虎尾之卦,安中防危之象。卦身为辰,不入卦,此卦缺妻财。
履卦
履虎尾,不咥人,亨
朱文公曰:履虎尾而不见伤,有惊无险之义。
旬断:
子旬:财旺福德旺,事成。
戌旬:世空事不成。
申旬:财生病吉。
午旬:不利小口。
辰旬:鬼空财吉。
寅旬:不宜讼。
六神断:
五爻申金子孙持世,克应爻。
甲乙: *** 持世,腾蛇克世主忧,空亡。
丙丁:玄武持世,防小口灾,动则主失。
戊己:青龙持世,喜中有克。
庚辛:勾陈持世,主田土之争。
壬癸:螣蛇持世,先忧后喜。
十干断:
甲丙戌庚壬:先遇惊险,后遇知音。
乙丁己辛癸:逢山有险,遇
水有忧。
六爻断
初九:素履往,无咎。
素履为葛履,质而不饰之象,有往则无咎。官事有理,谋事成,求财遂婚成
九二:履道坦坦,幽人贞吉。
幽人为狱中之人,幽人亦释为囚人。履道坦坦,在平夷路上行走,占遇此爻,将脱险就夷。婚成,谋事宜向前,失物在,病安,讼事散。
六三:眇能视,跛能履,履虎尾,喹人,凶,武人为于大君。
眇为盲,眇能视,跛能履,为无其能而为其事,履虎尾,自致于险境。武人无大君之德而据君位,以至覆国杀身,用似于此。不宜出往,讼宜和,谋事成,婚姻遂。
九四:履虎尾,愬愬,终吉。
恐具之意,履险而惧,则险化为夷。行人至,讼须求贵人,婚不成,谋事迟
九五:夬履,贞厉。
央履为断裂之履,着断裂之履以行,将有伤足之虞。婚成,谋事求财吉。
上九:视履考祥,其旋元吉。
上九为天位,是祸是福要看结果而定。讼事和,求财有,凡事吉。
占天时:无云无雨,其暗必久,虽有雨乃一时之雨便晴。
求官:多反复,费力。
见贵:须待马日羊日。
行人:身动,至中途有阻。
捕盗:易捉,在西方破屋之中。
田蚕:半收。
家宅:有伏尸,屋后有物不洁。
婚姻:乃三四嫁之女,主反复,其妇孤克夫,媒人再说可成。
求财:则爻动方有财,三四人同求有。
望事:先难后易,久议可得。
出行:两处去,心下不定,利远行,近失利。
交易:事难成,牛马猴月日方成,防是非口舌之事。
寻人:纵寻不见,未申日可行。
风水:有二墓上卦,一墓左畔有香火,前有路乃他人古墓在左墓。
六甲:生男、未产必生女,秋占生男,利子不利母。
疾病:心腹疼痛,行动不得,往西方求医。
遗失:失物可寻,有小儿或带疾人见,死物难寻。
词讼:乃他人来侵我,有头无尾。
六畜:鸡牛平,犬怪,猪晦,马牛瘴。
2021岁次辛丑是什么意思?
2021年岁次辛丑,年干支辛丑,地支丑土,丑在罗盘二十四山居于东北艮宫,故2021年太岁方为东北。
普通人时常听到说“犯太岁”,犯太岁其实是一个风水上的概念,不是命理学上的概念。
太岁所临之方位,宜安静,不宜破土动工,或者承受重物压迫依城市阳宅风水来说,如果居家厨房,厕所以及大门设置在房屋的东北方位,则2021年可以说是风水内局上犯太岁,其中犯太岁的凶性程度又有差别,设置为厨房最凶,其次是设置为厕所,最后是设置为大门出入口
九宫是什么?
九宫者:乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫也!其中,乾、坎、艮、震属四阳宫,巽、离、坤、兑属四阴宫,加上中宫共为九宫。 九宫在奇门遁甲中代表地,大地,为奇门遁甲之基,是不动的,奇门遁甲分为天、地、人、神四盘,四盘之中唯有地盘是不动,为坐山。 ,《烟波钓叟赋》云:“先须掌上排九宫,纵横十五在其中”。上述九宫:坎一宫,坤二宫,震三宫,巽四宫,中五宫,乾六宫,兑七宫,艮八宫,离九宫,共计九宫,不管是横,是竖,是斜,三个数字加起来都是十五,大家不妨试一试加加看,这就是奇门九宫格。 有一首歌诀来描述奇门遁甲的九宫格:“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中宫”。=========================这种东西,不用太认真,看过就行了,千万别较真!
为什么感觉现在的人读不懂易经了?
谢邀。【易经我读了几遍,都不能理解,是 *** 不对吗?】
《易经》被称为华夏上古三大奇书之一。《山海经》、《周易》与《黄帝内经》并称上古三大奇书。上古时期和我们相距很遥远,而且《易经》的原始行文格式与现在差距很大,尤其是最核心的64卦,都类似天书,没有悟性很难自学。那么能不能自学呢?答案是肯定的。学习《易经》,就要把它当成一门外语学习。想想自己当年学习英语时是怎么学习的。任何一门外语不外乎以下这几个要素:字母,单词,词组,语法结构,时态等等。那么学习《易经》也要如此,先学习最基础的字母。因为字母是构成单词的最小元素,那么在《易经》里的字母是什么呢?看过《易经》的朋友,肯定知道,那就是阴阳爻,也就是一横,和两个短横然后开始学习单词。单词顾名思义,是由字母组成的。这里的单词一共八个,史称八卦。他们的名字是:乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦,这八个卦。这八个卦两两组合,就成了人们众所周知的64卦了。64卦就相当于英语里的固定词组。《易经》如下:乾为天,天风姤,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。(乾宫八卦皆属金)坎为水,水泽节,水雷屯,水火既济,泽火革,雷火丰.地火明夷,地水师。(坎宫八卦皆属水)艮为山,山火贲,山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐。(艮宫八卦皆属土)震为雷,雷地豫,雷水解,雷风恒,地风升,水风井,泽风大过,泽雷随。〔震官八卦皆属木)巽为风,风天小畜,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬磕,山雷颐,山风蛊。(巽宫八卦皆属木)离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人。(离宫八卦皆属火)坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽央,水天需,水地比。(坤宫八卦皆属土)兑为泽,泽水困,泽地萃,泽山咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹。(兑宫八卦皆属金)然后就是语法结构。语法结构指的是64卦每个卦的具体含义,每个卦包括以下几个方面:卦辞、彖辞、爻辞、象辞等。我举例说明一下:【卦辞】:是一卦的总纲,解释每个卦的卦意。【彖辞】:对卦辞卦象进行进一步解说。【爻辞】:对每一爻进行解释。【象辞】解释卦象与爻象之辞,进行万物类象。分“大象”和“小象”。“大象”解释卦象卦辞,“小象”解释爻象爻辞。现在以乾卦为例,《乾》:元,亨,利,贞。(卦辞)《彖》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞。首出庶物,万国威宁。(彖辞)《象》曰:天行健,君子以自强不息。“潜龙勿用”,阳在下也。“见龙在田”,德施普也。“终日乾乾”,反复道也。“或跃在渊”,进无咎也。“飞龙在天”,大人造也。“亢龙有悔”,盈不可久也。“用九”,天德不可为首也。(象辞,大象)初九:潜龙,勿用。(爻辞)下同。《象》曰:潜龙勿用,阳在下也。(象辞,小象)下同。语法结构你弄明白了,然后就能学习时态了。时态是《易经》中最精髓的学问,很多研究《易经》一辈子的专家,没有任何成就的原因就是,他们不懂时态的用法。简单的一句话概况就是,什么时间用什么卦。等你明白了这句话,你就真正理解了《易经》。华夏文化还能否复兴?
华夏文化完全复兴那是不可能的,但有适当的继承发扬那是必然的!这跟时代的呼声息息相关!有的放矢的传承,传播,把古经典重新转译,注解,发展,与时俱进,是重新解读经典的意义就很重要了!但时代也呼吁文化理论创新!文化是一个大产业,文化是文明的象征,也是最核心最重要的生产力!中华几千年文化,就是几千年的遗产,如何把这遗产盘活,那是要应用层面的全面 *** 的开发!中华文明以人文见长,不是理工见长,如何把人文思想与生产生活和生产制造相互作用起来,并高效的转化成生产力,那是有很长的路要走!如何将人文思想不需要经过第二次加工就能使用,并直接转化成生产力,这才是摆在当代人的困难问题!如何直接有效转化,吸收,传播,应用,这才是复兴与传承的责任!从传统文化中抽离出新的东西,去芜存菁,吹糠见米,中西合参,揉合出新的知识结构,新的知识理论,新的知识 *** ,占领新的世界观,价值观,人生观的普世价值高度,引领世界风向是中国人世界大同的使命!鼓励一切文化创新的个人与组织,我们每一个人都是华夏文明,华夏民族的守护者,守成者,继承者,创造者,发明者!这是我们的荣幸!
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