四窍水口在龙水为墓库，在向局为衰方。

如乙丙之戌窍，左水来则在戌左，应立庚金向；右水来则在戌右，应立癸水向。庚金旺在酉，衰在戌；癸水旺在亥，衰在戌。此水法之巽庚癸局，因巽关乾窍，向在庚癸，是以庚癸之衰，即乙丙之库也。

如辛壬之辰窍，左水来则在辰左．应立甲木向；右水来则在辰右，应立丁火向。甲木旺在卯，衰在辰；丁火旺在巳，衰在辰，此水法之乾甲丁局，因乾关巽窍，向在甲丁，是以甲丁之衰，即辛壬之库也。

如丁庚之丑窍，左水来则在丑左，应立之壬水向；右水来则在丑右，应立乙木向。壬水旺在子，衰在丑；乙木旺在寅，衰在丑，此水法之坤壬乙局，因坤关艮窍，向在壬乙，是以壬乙之衰，即丁庚之库也。

如癸甲之未窍，左水来则在未左，应立丙火向；右水来则在未右，应立辛金向。丙火旺在午，衰在未；辛金旺在申，衰在未，此水法之艮丙辛向，因艮关坤窍，向在丙辛，是以丙辛之衰，即癸甲之库也。

由此可知，龙水之库，为向上之衰，即与四隅水口相同，乃向法中之正向，其第二隅向，亦与此同论，因向上论水，到衰即放，则穴前不见病死之水，乃为全吉。或有向上亦出墓方，与龙水同一库者，此必穴上但见衰方水去，或见四正病水去，不见死水墓口，斯为善也。

初学偶或不明，阅历多则恍然而悟矣水口之真谛，如关乾必得巽窍，巽关必得乾窍，艮关必得坤窍，坤关必得艮窍，此乃龙水交会，同归一库，故关者龙也，窍者水口，关窍必在四隅，乃可相通，自然之理也。

生克制化消纳之法乃乘气中补泻之法。

如离龙入首，乾亥水来朝，是为煞曜，法当坐丁向癸，收甲木以合乾亥，为乾甲丁之木局，则木气合而离气旺，乾亥不为煞曜，而反为生母，此乘旺制煞之法。

又如卯龙入首，丙水与艮水从辛而去，一派火局，泄木之气，即为杀矣，当作辛向，但水直去而不蓄于局中，则火气泄而木气不伤，此脱杀扶生之法。

又如亥龙入首，后龙带子癸而来，以双山论，属木，然水从庚辛方入堂，一派金气，则杀水满局矣，法当立巽向，盖巽庚癸本为一家，今以巽与庚辛合，而又与亥子癸合，巽向一立，龙水与向相为同党，则化煞生权，不为我仇，此从杀为权之法。

又巽龙入首，辛水当面朝来，所谓辛水向东流也，以正五行论，巽属木，辛属金，则辛金为巽木之杀，但以卦气论，则巽辛相纳为配合，以天星论，则天以太乙，为星垣中之两贵人，若山水可作辛向，则辛不为杀，而为官星矣，此迎官就禄之法。

山有山之杀，水有水之杀，其消纳工夫，全在生克制化之中。 阴用阳朝，阳用阴朝： 此乃利用朝迎收纳，为乘气之诀也。

如干龙从西兑而来，为阳亥则为甲木，以甲木为阳，生亥旺卯而墓未，当用阴而墓未配之，惟癸水为阴，生卯旺亥墓未，乃为正配，所谓金羊收癸甲之灵。阳木用阴水来配，则为盼用阴应。若申子辰水局，从右转则为阴癸之水，宜用甲木来配，乃为阴用阳朝；因为阳用阴朝，则阳静而守，阴运而用也；阴用阳朝，则阴静而守，阳运而用也。

阴阳互藏其宅，动静互为其根，气从左行，从生趋旺，气从右旋，从旺趋生也。生旺互交，玄窍相通，而化育成矣，此为堪舆家乘气之第一关窍也。

又如亥龙从坎入亥者为阴亥，则为乙木，以乙木为阴，生午旺寅墓戌，当用阳而墓戌者配之，乃为正配，所谓乙丙交而趋戌是也。阴阳交媾，气始凝聚，然后以向合之，当迎寅午之生旺而为朝迎； 穴以龙以乘内气，向以水以乘外气也。

山运收山，水运收水：墓地有山龙与水龙之分，山龙以山运收山，水龙以水运收水。

如乙木生于午，故午上有高峰则旺人丁，乙木旺于寅，故寅上有高峰则旺财禄，所以山管山也。丙火生于寅，故寅上有水来则旺人丁，丙火旺于午，故午上有水来则旺财禄，所谓水管水也。若阴遇阴，则为纯阴不长；阳遇阳，则为纯阳不生，纵使砂明水秀，终非大地，惟有顾外堂水法，随水立向，消其去水，以避凶杀而已，安能发大福哉！