蔡邕是东汉末年至曹魏时期的文人，擅长书画音律。由于其名字总会在书法史书上出现，但又不能给人留下太深的印象。其实只要记住了蔡邕的这两件事就够了。

首创“飞白”书，唐代张怀瓘的《书断》中记载：案飞白者，后汉左中郎将蔡邕所作也。时方修饰鸿都门，伯喈待诏门下，见役人以垩帚成字，心有悦焉，归而为飞白书。句子大意为：“飞白”书这种书体是蔡邕所创；当时朝廷的鸿都门正在修饰，蔡邕偶然看到工匠用白粉刷墙，如写字一般，心有所悟非常高兴，回家后便用所悟之方法写字，创出“飞白”书。“飞白”书可以理解为书法笔画中“枯笔”现象，就是毛笔中的墨用尽后，写在纸上的笔画形成的虚实效果。现在的书法作品中仍然常用，但首创是1800多年前的蔡邕。蔡邕创“飞白”书应该是最早“观象悟书”的典故。类似的典故还有：王羲之观鹅、张旭观舞剑、怀素观夏云、黄山谷观荡浆等。这些历代书家“观象悟书”，从而让自己的书法水平有了质的飞跃。

其次：汉代书论的集大成者，蔡邕有关书法的论著较多，且影响深远。流传下来的论著有《笔论》《篆势》《九势》《笔赋》。相传，与“书圣”王羲之齐名的钟繇，曾因为得不到蔡邕《笔论》这一书，气得吐血昏迷，几近丧命，甚至不惜盗人坟墓。可见蔡邕有关书法的论著对世人的影响有多大。

总结蔡邕书法论述，主要是强调以下三种观点：一是书法笔画与笔画之间要有运动的气势；论述中说的“势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉”，就是形容书法的动感和生命力。二是书体取法物象。如记述“为书之体，须入其形，若坐若行，若飞若动”，就是在强调书法的象征意义。三是书法脱离功利目的的心态。如论述中“欲书先散怀抱，若迫于事，虽山中兔毫不能佳也”，这说明书法已经成为了一种自觉的艺术创作。

编辑：花晨