天行健,君子以自强不息。?《周易》?
《易经》象曰:天行健,君子以自强不息。
第一卦 乾乾为天 乾上乾下
乾:元,亨,利,贞。
初九:潜龙,勿用。九二:见龙再田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无
咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙
无首,吉。
彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时
乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。
象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾
乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用
九,天德不可为首也。
文言曰:「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。君
子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事。君子行此四者,
故曰:乾:元亨利贞。」
初九曰:「潜龙勿用。」何谓也?子曰:「龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;□①
世而无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,乾龙也。」
九二曰:「见龙在田,利见大人。」何谓也?子曰:「龙德而正中者也。庸言之信,庸
行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:「见龙在田,利见大人。」君德
也。」
九三曰:「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。」何谓也?子曰:「君子进德修业,忠
信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。知至至之,可与几也。知终终之,可与存义
也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。」
九四:「或跃在渊,无咎。」何谓也?子曰:「上下无常,非为邪也。进退无恒,非离
群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。」
九五曰:「飞龙在天,利见大人。」何谓也?子曰:「同声相应,同气相求;水流湿,
火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其
类也。
上九曰:「亢龙有悔。」何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是
以动而有悔也。」
乾龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。飞龙在
天,上治也。亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。
乾龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。或跃在渊,乾道乃
革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极。乾元用九,乃见天则。
乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大
哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天
下平也。
君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用
也。
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:「见龙在田,利见大人。」君
德也。
九三,重刚而不中,上不在天,下不在田。故乾乾,因其时而惕,虽危无咎矣。
九四,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无
咎。
夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天下而
天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况於人乎?况於鬼神乎?
亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存
亡,而不失其正者,其为圣人乎?
乾卦终
天行健,君子以自强不息此句话出自《易经》天及指自然 形容天的运动的很强健,对于君子来说也应该如同天一样,对于处世应该永不放弃,自我追求人生的进步,自我的发奋向上,即使艰难险阻,也要不屈不挠。
君子法上天刚健、运转不息之象,从而自强不息,进德修业,永不停止。《周易.乾》象曰:“天行健,君子以自强不息。”
周易乾卦卦辞,乾为天,天行健,君子以自强不息!
坤为地,地势坤,君子以厚德载物!
等等。。。。
周易》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。 上句“天行健,君子以自强不息”流传更广。两句意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。 清华大学校训即为:“自强不息,厚德载物。”乃是引用此处。
19590903495: “天行健,君子自强不息”出自《易经》()卦中的《象传》。
伊莫于
:答:解析:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。这两句话出自孔子为《周易》写的《象传》。象传,分为大象、小象。大象是解释卦象立义的,小象是解释六爻辞的。这个句子,分别出自乾坤两卦的“大象”。(乾卦)象曰:天行健,君子以自强不息;(坤卦)象曰:地势坤,君子以厚德载物。
19590903495: “天行健,君子以自强不息”出自《周易》哪一篇
伊莫于
:答:“天行健”出自《周易》:“天行健,君子以自强不息”(乾卦)、“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)。意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。译为:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一...
19590903495: 天行健君子以自强不息周易的意思是什么?
伊莫于
:答:意思:宇宙不停地运行,人要以天地为榜样,永远前进。出处:出自春秋时期孔子为《周易》写的《象传上》。原文:天行健;君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙在田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。地...
19590903495: 天行者,君子自强不息。出自哪里。。
伊莫于
:答:天行健,君子以自强不息。 出自:《易经》意思:天体运行,周而复始,刚健有力;君子就应该效法天,努力向上,奋斗不止。
19590903495: 天行健,君子以自强不息出自哪个文献?
伊莫于
:答:这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。《象传》全文 “天行健,君子以自强不息”(乾卦)“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)“随风巽,君子以申命行事”(巽卦)“渐雷震,君子以恐惧修省”(震卦)“善如水,君子以作事谋始”(坎卦)“火同人,君子以类族辨物”(离卦)“步泽履,君子以...
19590903495: 天行健,君子以自强不息的原文
伊莫于
:答:原文:天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。译文:天(即自然)的运动刚强劲健,相应的,君子处事,也应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发奋图强,不可懒惰成性;大地吸收阳光滋润万物,君子应增厚美德,以身作则。可以这样译为:君子应该像天体一样运行不息;如果你是君子,度量要...
19590903495: 天行健君子以自强不息出自哪里?
伊莫于
:答:出自商朝时期周文王姬昌编撰的《周易》。“天行健,君子以自强不息”这句话大概的意思是说,天地宇宙在不停地运转着,人也应该效仿、遵循这天地的规律,不断地努力,不断地前进。在《周易》当中,这句话对应着的下一句话是,“地势坤,君子以厚德载物。”《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文...
19590903495: 清华大学“自强不息”源自《周易》的“什么什么?
伊莫于
:答:校训:自强不息,厚德载物."厚得载物"源自《周易》:“天行健,君子以自强不息,地势坤,君子以厚德载物”。“自强不息,厚德载物,”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人关系的深刻认识与辨证的处理态度。
19590903495: ‘天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。’的原文是什么?
伊莫于
:答:《易经》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称,原因如下:据帛书《周易》,“干”为“键”,“天行健”乃“天行键”,“键”乃“干”之古字,而“键”又训为“健”,串在一起:天,行矣,干(键)。干,健也。据帛书《周易》,“坤”为...
19590903495: 天行健君子以自强不息出自哪部著作
伊莫于
:答:天行健君子以自强不息出自《周易》。一、《周易》介绍:《周易》即包括《易经》和《易传》,“三易”之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一。《汉书·艺文志》中记载《周易》的形成是“人更三圣,世历三古”。相传,上古伏羲,留天地之象;中古周文王,演《易经》之道;近...
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