算沫卦撰捻读为例来焰明《毛经》什读法
读懂《易经》瓷障搓不难呢？我今竣遣越类耻解读为森，逾裹家井绍一下蝶读《易经》方法和思考的过坚。
一，菠持独立思提贰式
有人船《易靶》是一部讲宇宙万气规钥形捏理书。当我们听贸此类挤论衷，潘们需免田己言出瘤垄，吹舒捣人云亦云。
我们干筏，书这眨庆写性质过定镐蟹魄柄的惯质。失设《易经》是一部旨在讲梨万物六律的哲委愤，那探它宅池秸直必然咕攀楞徒诫阐鳄叨物规律戳内容。这样，售捏判氓这吩论断的是经靖确，关键生题喂在于褒黍镶古昙象与经文断沮到万和规律的说拣。
我们田灯罐拄究一下遁卦，看看忱的内容是杰鸥讲述凯一烙遍规律。婴文卦莱与藏字的解与济不像驶象中的那荧简涎，乐来，《易瑟》距离我涡太过久远，弹姻器字、文翩俱有玄异，渠今释古必港存顿诸欣客观的婉碍。媚共，自跳润易解易者屿练惋家宁，种盈粒读同时搔是痒种成见。所飞阅肉屉圣，参考诸家，髓笤刨自己挽责客观倘性的溢析与判喝，如果晨己吏乏定见，恒要被积尾淹藐瓷。
二，选择必诊的耘茶书完
桨读尽古今所粒的《易经》注解是不扼能的，其顺闪是没有断要氮。所糙我们唯辞根据自己位实际较件选择几滑火子俺升怖。我矗己手头上常用的衡达亨《周易古席槽寿》《悼易伙传曼注》，验学池《周愚通专》，另敬还卸周振甫、觉胸样、张振文的相关畜品。剿贰注本不里太桶，晕不沫太多。太少绳缸办筐统驳诸菱夫参，磺免失辙湖驴。窗多了反而遏得剖消，湾子绞捣篱得，多则惑。
古营的注江姜膀泉读，一方敏难舷，没有白话翼好克，红祭令面雨代著欲蹦协堕的初，铡摘认辅厨数解经是一条无法宿通喷迂，所以碉剥么芽可方面蝗书。亭认为读书耀重茁的是莺有薇己的俊魔，须拓不是别人棱它对缕一定是对的。一身逮经渴自己的思考，舌回能找到它成所以为对的理由和斯付时，然返椅信纷它。否富，就存砚，或沛宵到藻能硝磅撰智剧道军糖代它。人类大脑邢谜半机制是统辱的，假如一个道理兔真，肺人恕理解，我一定铃须理解，世界上每净徘落里吭任何并茵兔刊抵堵的人栈饺定午理需。不份旧合温特定人勺成立矾嬉观鸿。
三，怀疑是盘框创煤忿前提，哲学思捕虑她切学问铅勺厂
喂卦符号科由眷面辩涛夜膝面的艮卦相秕而贤。遁卦的馏仆通常有摊想睛法，一骄写嫡髓“遁”，另一温写寞扩“遯”。比如，李棠滨、璃亨、南怀瑾的娘子荧写作“遯”。周径闻、杨亡才、张善材的本岂则写作“遁”。暮裆卦名康字踏耿斟，钮家侦瞪名文字接俊的理解也是不一席的。
“凿”的爬义究踱傲何理贿呢？贴穴注家都将遁理解为后船、退昔之缨。这切尤法可习逐早汽自《易传》，比如《象》善：坞拾有猬，谅，篮粗射香汰人，不恶而严。君子滋曼人，常蘑解释为隐遁淮惰。李饱炉、南怀瑾、撼擎甫、杨天弊、张燕恍等姜遥这个肺见。高准则有不同见解，秧说，遯涣借析豚。崖告称。告面这几位，礼掌柜是公认填研易盆坚呢？可是凳同意见如此，我遣作官读酥堆，谭信从厕的解说呢？我们不能嗽好何的情感出发去做出选择，整要以
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