题记：写此文章在与教人放下执着，遇事想起此文，吾心满意足矣。
查阅中外古史，细看大千世界，回想过去种种，眼前仿佛现出一天枰，起落不定。各放一重物于两称上，保持平衡状态，一旦取出一物，另外那头就会坠下。于是我终有所悟，得出一恒定的规律：“世间万物，总不能脱离得失二字。有得便有失，有失便有得。”得失，乃万事之所以发生的总纲。得失犹如阴阳，相生相灭；犹如正邪，此消彼长。得与失，既见于鸡皮蒜毛的小事，又现于惊天地泣鬼神的大事。明察秋毫者，即可看透万事始末，行之者，足以改变命运。
得失本义无他，就是“得到”与“失去”，且按历史来杂谈得失：
欲望尽失者，当为让无数人脱离苦海，了却凡尘的佛祖释迦牟尼。欲望尽得者，莫数让天下人痛恨的如桀，商纣王，赵高等祸国殃民，乱臣贼子。
秦始皇得到了天下，居功自傲，变得荒淫无道，妄求长生不老，信用赵高等奸臣，使得民不聊生，最终失去了人民扶持，刚建力的国家不消百年则亡。
项羽逢战必赢，让他战胜刘邦七十一次，得到了大片城池，享不尽的荣华富贵，自此“狗眼”看人低，自以为天下无敌，也不曾将慰劳将士，其下属知刘邦对下属仁厚，纷纷投靠刘邦。在项羽第七十二次与刘邦一战，也是他一生唯一败北。所有得来的全部都失去，一蹶不振，竟在河边轻生自杀，由西楚霸王沦为河底哭鬼。项羽战败前未尝过失去的滋味，凡“得”的同时，“失”亦会在冥冥中累加，两者是成正比的。他的“得”好比算术的一加一，一次一次的得到，他的“失”一出现就是整百，没经历过失去的痛苦的他自然无法承受。刘邦与其恰恰相反，刘邦屡战屡败，屡败屡战，他失去的虽然是战役的胜利，却在此过程中，获张良，得人心，将“得”慢慢地积累，等到时机成熟时爆发其威力，汉高祖之位当之无愧。
传奇的三国中，刘备借荆州——有借无还，此典故已家喻户晓。刘备用高深的谋略轻轻松松得到荆州，开始他争霸的旅程。这么容易得到的，总该要失去什么，于是老天就安排了吕蒙智取荆州，顺便捕获了关羽父子，不该属于刘备的荆州而去强得，终究会失去。刘备得到了个诸葛亮，却失去了有能力继承王位的儿子，把无用阿斗丢给了他，阿斗虽无用，毕竟在他小时候把赵云这等厉害人物带到了刘备帐下，为刘备立下不少汗马功劳。其余四虎猛将也一样，得到了一生丰功伟绩，自己的后代却懦弱无能，蜀国终究走向灭亡。三国苦苦相争近百年，最后天公不作美，“尽归司马懿”。司马懿得到天下又失去何物？大概是他七十年的青春，七十年的忍辱负重，还甘愿忍受巾帼之耻，才锻造成绝代王者。